نقش و تاثیر رهبر معظم انقلاب در دفاع مقدس

درباره  نقش و تاثیر رهبر معظم انقلاب در دفاع مقدس نکات و محورهای مهمی در خاطرات رزمندگان، مسئولان و اسناد دفاع مقدس وجود دارد، از جمله اثرگذاری و بهبود روحیه رزمندگان، جلب حمایت مردم در کمک به جبهه‌ها و ایجاد روحیه و انگیزه در بین مردم، برخورد مقتدرانه ایشان با تخلفات و کارشکنی‌های افراد امثال بنی‌صدر، برنامه‌ریزی و تلاش برای شکست حصر آبادان و آزادسازی سوسنگرد، ارائه گزارشهای به موقع به امام راحل تنها بخشی از گفتنی‌هاست.با رسیدن خبر تهاجم دشمن به شهرهای جنوبی و غرب کشور، ایشان به سوی جنوب شتافتند و ضمن بررسی اوضاع، با عشق شوق جهاد، با لباس رزم و سلاح در دست به همراه رزمندگان در رزم و شناسایی شبانه از همان روزهای ابتدایی دفاع شرکت کردند.ساماندهی ستاد جنگهای نامنظم در همین روزها اتفاق افتاد. ایشان با حضور در سنگر نمازجمعه فراخوان عمومی دادند و عاشقان اسلام، قرآن و امام(ره) و میهن را از سراسر کشور به حضور در دفاع در برابر دشمنانی که در پی ریشه‌کن کردن انقلاب نوپای مردم ایران بودند دعوت کردند و خود دوباره به جبهه و میان رزمندگان و خطوط مقاومت شتافتند و داوطلبان عاشق را سازماندهی کردند.آن روزها جبهه‌ها سرپرستی نداشت. ایشان با حضورشان در جبهه و میان رزمندگان ضمن امیدواری به آنها، با نظارت، سازماندهی و هدایت میدانی، هسته‌های اولیه مقاومت سپاه و بسیج را در جبهه‌های جنوب تشکیل دادند و رزمندگان و نیز داوطلبان ارتشی را با تعیین فرمانده انسجام بخشیدند. مثلا برای رزمندگان که در شهر سوسنگرد در برابر دشمن مقاومت می‌کردند، یک افسر ارتشی را فرمانده  قرار دادند.

ایشان شورای عالی دفاع را در متن مسائل جنگ قرار دادند.  به عنوان نماینده امام (ره) در شورای عالی دفاع که در متن جبهه‌ها و در بین رزمندگان حضور فعال داشتند، بهترین نما را از جنگ برای شورای عالی دفاع می‌آوردند و چشم و دست امام(ره) در جهاد مقدس مردم قهرمان شدند و با رساندن اطلاعات به امام(ره) زمینه اجرای فرامین و تدابیر ایشان در جبهه‌ها را با همت مضاعف و کار سختی‌ناپذیر  و مثال‌زدنی خود، فراهم کردند. ایشان در آن روزهای خون و شهادت که بنی‌صدر و منافقین تلاش داشتند بین صفوف به هم فشرده ارتش و سپاه و نیروهای  مردمی اختلاف بیندازند با لباس ساده سربازی در بین رزمندگان حرکت می‌کردند.ایشان که ما را به همت مضاعف و تلاش بیشتر می‌خواند خود برای امام(ره) این‌گونه بود: دارای همت مضاعف در سیره تبعیت از امام، و دارای تلاش مضاعف در امور جبهه‌ها.

درباره حضور و نقش راهبردی تعیین‌کننده ایشان در مسند نمایندگی امام(ره) و سپس ریاست شورای عالی دفاع در دفاع مقدس و در هنگام ریاست‌جمهوری به چند محور می‌توان اشاره کرد: 1- حضور بسیجی‌وار در روزهای حساس دفاع به عنوان چشم باز حضرت امام و معنویت و پشت‌گرمی رزمندگان 2- فراخوان و سازماندهی هسته‌های اولیه نیروهای مردمی و بسیجیان حاضر در جبهه‌ها3- هدایت جنگهای  نامنظم و چریکی در اوایل جنگ تحمیلی 4- سرپرستی و هماهنگ کردن نیروهای ارتش، سپاه و بسیج در عملیات مقاومت و مقابله  با دشمن 5- نقش‌آفرینی در عملیات‌های بزرگ با نظارت عالی و انسجام بخشی به فرماندهان ارتش و سپاه 6- حضور فعال در طراحی و فرماندهی عملیاتها 7- تلاش پیوسته در رفع مشکلات رزمی و پشتیبانی جبهه‌ها در سراسر کشور در ارتباط با ائمه جمعه، استانداران و مسئولین 8- مقابله با سیاستهای خائنانه بنی‌صدر در اداره جنگ و رویارویی با اندیشه لیبرالی آمریکایی حاکم بر نحوه مصاف با دشمن که گاه بوی خیانت و جرم از آن استشمام می‌شد
9- بازدید و سرکشی از جبهه‌های جنوب و غرب کشور و ارتباط مستقیم و تنگاتنگ با رزمندگان خطوط مقدم و مردم مقاوم و شجاع 10- تبیین ابعاد سیاسی جنگ تحمیلی و انتقال پیام حماسه دفاع مقدس ملت ایران از طریق سخنرانی در مجامع بین‌المللی و مصاحبه‌ با رسانه‌های جهانی و خنثی کردن عملیات روانی دشمن - 11- تقویت نقش مردم در جنگ و دفاع مقدس از طریق ایراد خطبه و حضور در تجمع رزمندگان و حضور موثر در جبهه‌ها و تبلیغ جهاد و معنویت و ابلاغ سلام حضرت امام(ره) به رزمندگان به عنوان بهترین هدیه جان‌بخش 12- حمایت و پشتیبانی از گروه‌های معارضین مسلمان عراقی برای سازماندهی و تحرک و تشدید عملیات علیه رژیم بعثی صدام و ظرفیت‌سازی برای آینده‌ جامعه اسلامی عراق.

مطالعه و بررسی روند دفاع مقدس بیانگر نقش مهم و محوری رهبر معظم انقلاب است، به گونه‌ای که حضور ایشان در آن ایام در منطقه از الطاف خاصه الهی  به مردم ایران محسوب می‌شد. 23 آبان 59 رهبر انقلاب در شورای عالی دفاع که بنی‌صدر رئیس آن بود نگرانی خود را از جان حدود 500 جوان که در سوسنگرد در برابر عراق دفاع می‌کردند ابراز فرمودند و این جلسه را وادار کردند به یک مصوبه که بنی‌صدر را موظف کرد برای سوسنگرد اقدام کند.اولین خیانت بنی‌صدر در همین جلسه ظاهر شد، او با زرنگی و ترفند، فرافکنی کرد و گفت: من دارم مسئله سوسنگرد را حل می‌کنم.

جلسه شورای عالی دفاع تعطیل شد. آقا از جلسه بیرون آمدند و راهی جبهه شدند. روز یکشنبه رسیدند به جبهه و با استاندارخوزستان، شهید چمران، فرماندهان ارتش و سپاه جلسه تشکیل دادند و طرح عملیاتی آزادسازی سوسنگرد را تهیه کردند.عراق هم داشت می‌کوبید و خود را به سوسنگرد نزدیک می‌کرد و حلقه محاصره این شهر را تنگ می‌کرد. رزمندگان اسلام هم مردانه مقاومت می‌کردند  به‌طوریکه روحیه این همه تیپ و لشکر زرهی و مکانیزه عراق را تضعیف و حرکت آنها را کند کرده بودند. روز 25 آبان آقا با بنی‌صدر که در دزفول بود تماس گرفتند و گفتند: شما دستور بدهید که تیپ دولشکر زرهی اهواز در عملیات آزادسازی سوسنگرد شرکت کند. بنی‌صدر هم با سنگینی گفت که شما بروید در لشکر، نیروها را تشویق کنید، نوازش کنید، من هم دستور می‌دهم، آقا رفتند به محل لشکر و با فرماندهان صحبت کردند آنها آماده کردند، امیرشهید فلاحی هم آنجا بر کارهای ارتش سرپرستی و نظارت می‌کردند و رئیس ستاد ارتش هم بودند.او خاطر جمع که عملیات صبح فردا انجام می‌شود تا ساعت 11، 12 شب با فرماندهان راجع به جزئیات عملیات صحبت کردند. وقتی رفتند استراحت کنند، چمران آمد پشت در و در زد، آقا بلند شوید!... چه شده؟ فرمانده لشکر 92 زرهی می‌گوید به من ابلاغ شده فردا تیپ دو در عملیات شرکت نکند، یعنی این که تیپ دو فقط با دستور بنی‌صدر حرکت می‌کند.آقا خیلی ناراحت شدند و تلفنی دغدغه‌شان را توسط آقای اشراقی به حضرت امام اطلاع دادند.آقای اشراقی به آقا دستور امام را ابلاغ فرمودند که «فردا سوسنگرد باید آزاد شود» آقا با تکیه بر این نظر ولایی امام و با نگاهی عقلانی خودشان که نمی‌شود صبر کرد تا فردا بنی‌صدر دستور بدهد که جلو بیاید، ممکن است تا 11 صبح طول بکشد و جوانان ما در سوسنگرد قتل عام بشوند، همان شب دست به نامه بردند و دو نامه نوشتند که در اختیار ستاد کل هست، یکی خطاب به فرمانده لشکر 92 و دیگری به شهید فلاحی. به لشکر 92 فرمودند: شما آماده باشید محکم که فردا راس ساعت سه در عملیات شرکت کنید اگر شرکت نکنید جوانان ما در سوسنگرد قتل عام می‌شوند و مسئولیت شکست اهواز و دسترسی دشمن به مرکز استان خوزستان برعهده آن کسی خواهد بود که این کارشکنی‌ها را می‌کند.نامه را می‌دهند، به شهید چمران، ایشان هم زیر نامه می‌نویسند من هم اعلام جرم می‌کنم، نامه را می‌فرستند برای فرمانده لشکر 92 و شهید فلاحی. تیپ دو آماده می‌شود که صبح وارد عملیات بشود.
الحمدلله صبح 26 آبان با این همت و تلاش مضاعف رهبر عزیز ما، تیپ دو و سه لشکر 92 زرهی اهواز از شمال، دو گروهان سپاه و جنگهای نامنظم و یک یگان پیاده از لشکر 77 خراسان روی جاده سوسنگرد از ابوحیظه به سوسنگرد  حمله می‌کنند. لشکرهای زرهی عراق که محاصره سوسنگرد را تنگ کرده بودند با این هجمه نیروهای مصمم و عاشق و بسیجی مواجه شدند. تعدادی از تانکهایشان را بسیجی‌های خط‌شکن‌زدند و دودش بلند شد و هوانیروز تعداد دیگری از تانکهای آنها را ‌زد.  تانکهای عراقی  از شرق و جنوب سوسنگرد فرار کردند و ساعت 11 یگانهای مقدم رزمندگان اسلام وارد سوسنگرد شدند. جوانانی که در سوسنگرد مقاومت می‌کردند و 100 نفر شهید داده بودند خوشحال شدند و اشک شوق ریختند. همدیگر را در آغوش گرفتند سوسنگرد آزاد شد و اهواز از تهدید عراق خارج شد و پایه امید برای پیروزی‌های بعدی در عملیات شکست حصر آبادان، فتح المبین، طریق‌القدس و بیت‌المقدس ریخته شد.

این است نقش رهبری برکات عملیات سوسنگرد در چند محور خلاصه شده: 1- نشان دادن مقاومت مردمی و رزمندگان برای دفاع از سرزمین ایران و عقب راندن اشغالگران بعثی 2- افشای خیانت بنی‌صدر با دستور وی در عدم اعزام بموقع یگانها از سوی ارتش برای آزادسازی سوسنگرد- 3- هوشمندی و درایت مقام معظم رهبری و نقش راهبردی ایشان در عرصه دفاع مقدس بویژه در حوزه مدیریت، طراحی و اجرای عملیات آزادسازی سوسنگرد و همت مضاعف ایشان در اجرای امر امام(ره) 4- ضرورت توجه همه جانبه به حوادث و رخدادها و مقاصد سرنوشت‌ساز و تاریخی دفاع مقدس بخصوص آزادسازی خرمشهر 5- حقانیت رهبری و ضرورت برجسته‌سازی نقش‌آفرینی‌های ایشان در هشت سال دفاع مقدس برای نسل جوان و مسئولیت دستگاه‌ها، مراکز و نهادهای متولی امر تدوین تاریخ دفاع مقدس.

پیام مهم مبعث برای دنیای امروز

بعثت برای این است که اخلاق مردم را، نفوس مردم را، ارواح مردم را و اجسام مردم را، تمام اینها را از ظلمت‌ها نجات بدهد، ظلمات را به کلی کنار بزند و به جای او نور بنشاند.(صحیفه امام؛ ج۱۷؛ ص۴۳۵، جماران؛ ۲۱ اردیبهشت۱۳۶۲)

خداوند از روی محبت انسان را خلق کرد و انبیاء را به عنوان آیینه‌داران محبت خود برای هدایت انسان‌ها فرستاد.هنگامی که چهل سال از سنّ پیامبر عظیم الشأن اسلام صلی الله علیه وآله گذشت، حقّ تعالى دل او را بهترین دلها و خاشع‏تر و مطیع‏تر و بزرگ‏تر از همه دلها یافت، پس دیده آن حضرت را نور دیگر داد و امر فرمود که درهاى آسمان را گشودند و فوج فوج از ملائکه به زمین مى‏آمدند و آن حضرت نظر مى‏کرد و ایشان را مى‏دید و رحمت خود را از ساق عرش تا سر آن حضرت متّصل گردانید. پس جبرئیل فرود آمد و اطراف آسمان و زمین را فرو گرفت و بازوى آن حضرت را حرکت داد و گفت: یا محمّد! بخوان، فرمود: چه چیز بخوانم؟ گفت: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ، خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ. پس وحى‏هاى خدا را به او رسانیدخداوند خطاب به پیامبرش می‌فرماید ما تو را نفرستادیم مگر به عنوان رحمتی برای عالمیان و در قرآن آورده که پیامبری از جنس خودتان برایتان فرستادیم و برای او بسیار گران است که شما را در رنج و عذاب ببیند.

جریان هدایت الهی تمام پیامبران تجسم محبت پروردگار است. تمام کارهای پیامبر مثل امر به معروف و نهی از منکر، تشکیل حکومت اسلامی و حتی جنگ‌هایش برای آن بوده است که ما را پاک کند، رشد دهد و مستعد و آماده رفتن به بهشت کندانبیاء برای انتشار خوبی‌ها و جلوگیری از پلیدی‌ها آمدند و حتی با آنکه جنگ بسیار منفور و ناپسند است، ایشان از روی محبت و برای آسایش امت می‌جنگیدند.اگر نگاهی به اهداف جنگ‌های پیامبر (ص) انداخته شود، می‌بینیم که جنگ‌های پیامبر نه از روی خودخواهی‌های شخصی که از روی دلسوزی برای امت و مبارزه با کسانی بوده که به حقوق مسلمانان تجاوز و تعدی می‌کرده‌اند و در واقع بعثت پیامبر خیزش علیه ظلم، باطل و منکر بود.

دلایل وپیام های مهم بعثت پیامبر اکرم(ص)

آغاز اسلام و شروع بعثت با نام خدا، خواندن، قلم، قیام، هشدار، پاکی و اخلاص و بزرگداشت خدا شروع شد. بعثت عشق و رهایی را برای انسان‌ها به ارمغان آورد و جهل و ظلمت، خمود و رکود را برچید و نور و هدایت را جایگزین ساخت.بعثت که به معنی رستاخیز معنوی و انقلاب در همه‏ امور است با انقلاب فرهنگی آغاز گردید، چراکه پایه و اساس تحول فرهنگی به خواندن، نوشتن و پاک سازی و بهسازی فرهنگی بستگی دارد.درحقیقت بابعثت حضرت محمد(ص) برجسته‌‌ترین و شریف‌‌ترین مفاهیم و ارزش‌های انسانی متولد شده است بعثت پیامبر(ص) یا برانگیخته شدن آن حضرت به مقام رسالت، مهم ترین فراز از تاریخ اسلام بوده و نزول قرآن کریم نیز از این زمان آغاز می‌گردد. کلمه بعثت به معنای «برانگیخته شدن» بوده و در اصطلاح به مفهوم فرستاده شدن انسانی از سوی خداوند متعال برای هدایت دیگران می باشد.

روز مبعث، روز برانگیختن خردهایی است که در تابوت خُرافه گرایی، هوس پرستی و جهل پیشگی دفن شده بود. روز مبعث روز تولّد عاطفه هاست؛ عاطفه هایی که در رقص شمشیرها زخمی می شد و در جنگل نیزه ها جان می باخت. آن روزها، دخترکان معصوم، به جای آغوش گرم مادر، در دامان سرد خاک می خفتند. جوانان بلندقامت، در جنگ جهالت ها، جان به بارش تیرها می دادند و زنان بی پناه، در بند اسارت می زیستند. آه که چه خارهایی به پای بشریّت می خلید و چه زخم هایی دل عاطفه ها را می خَست.

روز مبعث، روز مرگ قساوت ها و شرارت ها بود؛ روز مرگ کرامت هایی که به پای بت ها قربانی می شد؛ روز مرگ جهل و شرک و پرستش های ناروا بود.مبعث پیامبر اکرم (ص) روز تولد یک امت، یک شریعت و اگر درست بنگریم روز تولد دوباره تمام بشریت است. در شرایط فعلی حفظ وحدت یک ضرورت انکار ناپذیر است، چرا که موجب حفظ انقلاب ، تحقق اسلام ناب محمدی وتقویت فرهنگ اسلامی جهت مقابله با توطئه های دشمنان می شود.  بعثت راهگشای رفع ظلم و تباهی است و حرف و سخنش برادری و برابری سیاه و سفید و عرب و عجم است و هدف از مبعث پیامبر اکرم (ص) اصلاح اخلاق اجتماعی مردم و جامعه است.

از آثار بعثت نبوى، اثر وحدت بخشى این رخداد عظیم است، وحدتى که قرآن مجید از آن در آیه 103سوره آل عمران آورده است:«همگى به رشته‌ی دین خدا چنگ زده و به راه‌هاى متفرق نروید و به یاد آورید این نعمت بزرگ را که شما با هم دشمن بودید، خدا در دل‌هاى شما الفت و مهربانى انداخت و به لطف این نعمت خدا همه برادر دینى یکدیگر شدید.»براى این‌که انسجامى اساسى و ماندگار در ملتى شکل بگیرد و همدلى‌ها پایدار بماند، نیاز به مبنایى معقول و محکم دارد و پیامبر(ص) پس از بعثت منادى وحدت اختلاف طبقاتى و امتیازات نژادى، قومى، جنسى و صنفى بود. زیرا پیامبر(ص) افراد جامعه را به دندانه‌هاى شانه در برابرى تشبیه نموده و محور وحدت در جامعه اسلامى را نیز بر حول ریسمان الهى مى‌دانست.

آن چه پیام جدى و محورى مبعث است، وحدت اجتماعى مسلمانان، به رغم تعدد مذاهب آن هاست که تنها عامل سعادت مسلمانان وحدت و انسجام آنان است.خوشبختانه حرکت هاى بیدارى اسلامى، نویدبخش بازگشت تعریف جدیدى در عرصه ى سیاسى کشورهاى اسلامى است. یعنى بیدارى اسلامى و آوردن رأى اسلام گرایان در انتخاباتى آزاد که نشان از گرویدن دوباره ى جوامع اسلامى به سوى حزب الله دارد.بیدارى اسلامى فرصتى است تا چهره ى تعامل پذیرى اسلام و پذیرش واقعیات سیاسى، فرهنگى موجود از سوى اسلام را با رویکردى عقلایى به دنیا نشان بدهیم و چهره ى زشتِ افراطگرى و تفریطگرى را، که متأسفانه هر دو چهره ى دین را آن طور که واقعیت آن است نمایان نمى کنند، پالایش نموده و نشان دهیم که دین اصلاح گر است و اصلاح گر بوده، قبل از آن که دیگران مدعى باشند.بنابراین مى توان تأکید کرد که با توجه به فلسفه ى بعثت پیامبر، مسلمانان شیعه و سنّى تنها با اتحاد و یکپارچگى مى توانند در برابر دشمنان حکومت اسلامى ایستادگى کنند و پرچم اسلام را در جهان با برادرى و صلح برافراشته نگه دارند.

خوشبختانه حرکت‌هایی که امروزه با نام بهار عربی آغاز شده، نویدبخش بازگشت تعریف جدیدی در عرصه‌ی سیاسی کشورهای اسلامی است. یعنی بیداری اسلامی و آوردن رأی اسلام‌گرایان در انتخاباتی آزاد که نشان از گرویدن دوباره‌ی جوامع اسلامی به سوی حزب‌الله دارد.بیداری اسلامی فرصتی است تا چهره‌ی تعامل پذیری اسلام و پذیرش واقعیات سیاسی، فرهنگی موجود از سوی اسلام را با رویکردی عقلایی به دنیا نشان بدهیم و چهره‌ی زشتِ افراط‌گری و تفریط‌گری را، که متأسفانه هر دو چهره‌ی دین را آن طور که واقعیت آن است نمایان نمی‌کنند، پالایش نموده و نشان دهیم که دین اصلاح‌گر است و اصلاح‌گر بوده، قبل از آن‌که دیگران مدعی باشند.بنابراین می‌توان تأکید کرد که با توجه به فلسفه‌ی بعثت پیامبر، مسلمانان شیعه و سنّی تنها با اتحاد و یک‌پارچگی می‌توانند در برابر دشمنان حکومت اسلامی ایستادگی کنند و پرچم اسلام را در جهان با برادری و صلح برافراشته نگه دارند.امروز انقلاب اسلامی منادی اتحاد و همدلی و کنار گذاشتن اختلافات امت اسلامی در مقابل جبهه کفر است امروز که دنیای اسلام گرفتار تفرقه ، بی عدالتی ، خشونت و افراطی گری است، بیش از هر زمان دیگر، نیازمند پیام بعثت و پیام مدارا ، دوستی و برادری است.

توحید،یکی دیگر ازمهم ترین پیام های بعثت میباشد فراگیری این اصل چنان گسترده است که اسلام به نام دین توحید شناخته می شود. در قرآن کریم، اصل توحید، ساختار کلی همه آیات است و نخستین پیام همه پیامبران پیشین نیز اصل توحید بوده است: «پیش از تو هیچ پیامبری نفرستادیم، مگر آنکه به وی وحی کردیم که معبودی جز من نیست، پس تنها مرا پرستش کنید».(انبیاء: 25)از سوی دیگر، توحید فقط راه حلی برای بحران های دوران جاهلیت نبوده است. توحید، شعار محض نیست. توحید؛ یعنی نفرت و دوری و نفی همه طاغوت ها. توحید؛ یعنی تکیه نکردن به هیچ قدرتی جز قدرت و عظمت الله. با این مفهوم، انسان قرن 21، بیش از هر زمان دیگر به این اصل حیاتی نیاز دارد. بشر امروز، با طاغوت ها و بت های درونی و بیرونی خود، از هر گونه پیشرفت و سعادت واقعی بازمانده است. توحید؛ یعنی نپذیرفتن هیچ گونه بی عدالتی. با این وصف، از شخصی ترین رفتار انسان تا قانون گذاری برای حکومت جهانی، جایگاه اجرای اصل توحید است. بدون توحید و مبارزه با قدرت های بیگانه، تمدن امروز نه تنها ارزشی ندارد، بلکه سرعت سقوط انسان را چند برابر خواهد کرد .

طبق نص صریح قرآن امر به معروف و نهی از منکریکی از دلایل بعثت پیامبر بوده است.در جامعه‌ای که مدعی مسلمان بودن و عشق ورزیدن به پیامبرش است، امر به‌ معروف و نهی از منکر باید یک ارزش باشد و آنکه گناه می‌کند باید احساس ناامنی کند نه کسی که می‌خواهد وظیفه دینی خود را انجام دهد.متاسفانه فضای عمومی جامعه به صورت یک قانون نانوشته از فرد خاطی و گنهکار حمایت می‌کند و در جامعه اسلامی ما که تجسم عینی بعثت پیامبر است باید به این موضوع توجهی ویژه داشته باشیم و از آن پرهیز کنیم.امروز جز لاشه‌ای از امر به معروف و نهی از منکر در جامعه ما باقی نمانده و این لاشه همان پوسترهایی است که در زمینه امر به معروف به در و دیوار شهر چسبانده شده است.

اگر به اندازه تعداد همان پوسترها کار فرهنگی انجام می‌گرفت و با برنامه‌ریزی صحیح مسئولان بلوغ فکری را در مردم ایجاد کرده و آنها را در بهبود و اصلاح وضعیت جامعه دخیل می‌کردیم وضعیت کنونی جامعه ما چنین نمی‌شد.آمر به معروف و ناهی از منکر غریب واقع شده‌ و نمی‌توان مبعث را جشن گرفت و نص صریح قرآن را در خصوص درس‌های آن نادیده گرفت.پیامبر آمد تا غل و زنجیرهای جهالت را باز کند و آنها را از یوغ اسارت ظالمان آزاد کرده و بر باورها و آدات غلطی که زندگی را به کام مردم تلخ کرده بود، خط بطلان بکشد.

اسلام می‌گوید به داشته‌های خود اعتماد کنید، روی پای خود بایستید و دنباله‌روی دشمنان نباشید که اگر این‌ کار را انجام دهید باید از دین خود دست بکشید.دشمنان امروز یقه اسلام را گرفته‌اند و آن‌ را رها نمی‌کنند و این اقدام دلیلی ندارد جز اینکه آنها به ظرفیت‌های اسلام به خوبی واقفند و به خوبی می‌دانند که اگر تعالیم اسلام در دنیا فرا گیر شود، دیگر حنای آنها رنگی ندارد و آنها حرفی برای گفتن و جرأتی برای عرض اندام ندارند.دنیای امروز تشنه پیام‌های اسلام است و آشفتگی امروز دشمنان اسلام به همین دلیل است، پس زمانی که نتوانند جلوی گسترش اسلام را بگیرند، با اهانت به مقدسات دین و نشر اکاذیب سعی می‌کنند تا به اسلام عزیز ضربه بزنند.

اگر ما در دنیای امروز از فرصت‌ها به خوبی استفاده نکنیم جوانان ما به سوی دنیای سکولاریسم جذب و دنیاگرا خواهند شد. در دنیا غرب و جوامع سکولار «تن» آدمی اهمیت پیدا کرده و اگر ما انفعالی برخورد کنیم و تکانی به خود ندهیم، دنیای غرب همه چیز ما را خواهد گرفت و خود قرآن و پیامبر هم ما را متوجه این تهدیدها کرده‌اند.پیامبر اعظم (ص) وجودش سراسر رحمت است و خداوند درباره ایشان می‌فرمایند که مردم به خاطر حسن خلقت جذب تو می‌شوند و اگر اینگونه نبود، همه از اطراف تو پراکنده می‌شدند. بشر امروز از مکتب‌های دست‌ساز بشر خسته شده و روحش تشنه معارف ناب و حقیقی است که پاسخگوی فطرت و ذات وی باشد.همه وحشت سران استکبار از این است که می‌بینند این بشر خسته می‌تواند همه آنچه که روح و فطرتش خواهان آن است را در اسلام بیابد و اگر اینگونه شود، دیگر جایی برای آنها باقی نمی‌ماند پس همه تلاشش را به کار گرفته‌اند تا این اتفاق رخ ندهد.

امروز روز مبعث پیامبر گرامی اسلام است. روزی که ایشان مسوولیت انسان ساز بزرگ خود را بر عهده گرفت. هر مقطع از زندگی آن حضرت برای علاقه مندان وی - و بلکه برای همه انسان ها - پیام های خاص خود را دارد. این وظیفه دوستداران نبی مکرم اسلام است که پیام های وی را مورد توجه قرار داده و سعی کنند آن را در زندگی فردی و اجتماعی خویش الگوی خود قرار دهند امروز به بهانه عید مبعث نیز بر ماست که پیام این روز را دریابیم. به نظر می رسد هدف بعثت، همان گمشده ای است که نه تنها جامعه ما یا جهان اسلام، بلکه انسان امروز شدیدا به آن نیازمند است. این هدف را خود نبی گرامی اسلام به وضوح بیان کرده است: «انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق». ایشان بیان می دارد که هدف اصلی بعثت، توجه به مکارم اخلاقی و اتمام و تکمیل کردن آنهاست. در واقع ایشان، تزکیه نفس و پاک کردن انسان ها از زشتی ها و رذالت های اخلاقی را مهم ترین و بزرگ ترین هدف خود می داند.اخلاق، بزرگ ترین - یا یکی از بزرگ ترین - نیازهای ماست در دنیای امروز و در عصر حاضر - و در هر زمان دیگری. پیامبر اسلام(ص) و خاندان گرامی اش نمونه های آشکار و مثال زدنی اخلاقی بودن و اخلاقی زیستن در عرصه های فردی و اجتماعی بوده اند.

سخن پایانی:
گل سرسبد بوستان هستی، پیام آور رحمت و مهربانی ، حضرت محمد مصطفی (ص) یادآور یکی از شیرین ترین روزهای تاریخ بشریت است، روزی که به فرمان خالق یکتا حرا نور باران شد و آخرین فرستاده الهی بر چکاد کوه نور ایستاد. باران «اِقرأ» بر صخره ها و کوه های تفتیده سرزمین وحی باریدن گرفت و نعمت بعثت بر فخر کائنات و گنجینه اسرار خدایی ارزانی شد.به شکوه و عظمت پیامبر رحمت و به یمن کرامت آن رحمتُ للعالمین قلبها به تسخیر در آمده و شعله های سرکش در ید قدرت او قرار میگیرند  در این روز موسم زیبای بعثت زمین مرکز ثقل آفرینش شد و محمد(ص) بزرگترین معجزه عالم هستی و مقدمه ای برای سعادت بشری گردید، روز فرخنده ای که نور الهی بر وجود منور سید کائنات متجلی گشت و به یمن آن عطر خوش ارزش های اصیل دینی در زمین جاری شد و شعله های فروزان سنت های جاهلی رو به خاموشی گرایید .پیامبری که تا اعماق تاریخ بر امتها و نشانه های بشریت نور روشنائی و فضیلت را گسترانیده و هم اوست که اشرف مخلوقات و سرور کائنات است .گل سرسبد بوستان هستی، پیام آور رحمت و مهربانی ، حضرت محمد مصطفی (ص) یادآور یکی از شیرین ترین روزهای تاریخ بشریت است، روزی که به فرمان خالق یکتا حرا نور باران شد و آخرین فرستاده الهی بر چکاد کوه نور ایستاد. باران «اِقرأ» بر صخره ها و کوه های تفتیده سرزمین وحی باریدن گرفت و نعمت بعثت بر فخر کائنات و گنجینه اسرار خدایی ارزانی شد.

به شکوه و عظمت پیامبر رحمت و به یمن کرامت آن رحمتُ للعالمین قلبها به تسخیر در آمده و شعله های سرکش در ید قدرت او قرار میگیرند  در این روز موسم زیبای بعثت زمین مرکز ثقل آفرینش شد و محمد(ص) بزرگترین معجزه عالم هستی و مقدمه ای برای سعادت بشری گردید، روز فرخنده ای که نور الهی بر وجود منور سید کائنات متجلی گشت و به یمن آن عطر خوش ارزش های اصیل دینی در زمین جاری شد و شعله های فروزان سنت های جاهلی رو به خاموشی گرایید .پیامبری که تا اعماق تاریخ بر امتها و نشانه های بشریت نور روشنائی و فضیلت را گسترانیده و هم اوست که اشرف مخلوقات و سرور کائنات است .بعثت، امید انسان به فردایی روشن ونشانه مهرورزی خدا با خاکیان و باران رحمت بی‌‌حد او بر زمینیان است.بعثت پیامبر اکرم (ص) سرآغاز راهی به امتداد تاریخ شد تا انسان از شرک و بی عدالتی وتبعیض وجهل و فساد بیرون آمده و به سوی توحید، معنویت، عدالت و کرامت انسانی طی طریق نماید.

مبعث تذکر و یادآوری این نکته است که بشریت به آنچنان رشدی رسیده است، که برای هدایتش نیازمند یک منبع لایزال فکری و معنوی است و دوران ایمان آوردن به وسیله معجزات محیرالعقول و نمایش قدرت خداوند به وسیله  تصرف در موجودات گذشته است و اکنون او نیازمند دوران و جامعه ای است که  بسترهای لازم برای جانشینی خداوند در آن فراهم باشد. اکنون دوران معجزه خود انسان به وسیله عقل تکامل یافته اوست.

سلام بر مبعث، پیام خیزش انسان، از خاک تا افلاک !سلام بر مبعث، انفجار نور و ظهور همه ارزش‏ها در صحنه حیات بشر !عید سعید مبعث،سالروز برگزیده شدن خوبترین خلقت خدا ،تبسم سبز ایمان ، آغاز راه رستگارى و طلوع تابنده مهر هدایت و عدالت و آغاز راه رستگارى و طلوع تابنده مهر هدایت و عدالت است ؛مبعث پیام آور رحمت و مهربانی، آخرین رسول ربانی، حضرت محمدبن عبدالله، صلوات الله علیه و علی آله الاطهار، عید تکامل اندیشه بشر و پایان عمر نادانی و باورهای شیطانی و شرک آلود، و آغاز پالایش روح انسان از ظلمت انحراف، و اکمال ادیان الهی بر همه مسلمانان و مؤمنان، مبارک باد.

27 رجب،روزی که باغ رسالت به بار نشست

حرا، لحظه های شکوهمندی را به تماشا نشسته است. آسمان به فرش نزدیک شده است تا اوج روح فرشیان را با مقیاس های آسمانی بسنجد و ناتوان است و «اقرأ باسم ربک...» زمین را می لرزاند. محمّد صلی الله علیه و آله اینک تنها امین زمینی ها نیست؛ او امین آسمانیان شده است. او امین خداوند است و این بار، امانت، آیه های روشن وحی است و صاحبان امانت، آن سوی حرا. و محمّد باید از کوه سرازیر شود و به سمت آنان بشتابد. باید آنها را نیز در این معجزه سهیم کند. او «رحمة للعالمین» است.

امین خدا از کوه پایین می آید و خداوند، از جلوه ذات خود بر روی زمین،می بالد به فرشتگان و از پنجره های آسمان، عرشیان، سرک می کشند تا بار رسالت را بر روی دوش خیرالمرسلین ببیند. امین خدا با گام های استوار، به سمت خانه در حرکت است. عطر آیه های روشن آسمان بر لبانش جاری است. قلبش از معارف آسمان و زمین آکنده است. روحش از پله های آسمان بالا رفته است و درجه های روشن نور را بی پروا از زیر گام هایش می گذراند.عظمت انسان مشهود است بر اهل آسمان و زمین. روشنی، تازه تولد یافته است در کوچه پس کوچه های داغ مکّه و آیه ها از زبان انسان، آهنگ دیگری دارد؛ آهنگ عبودیت، آهنگِ «وحده لا اله الا هو»، «قولوا لا اله الا الله تفلحوا».و گویی زمین است که مبعوث شده و بار آسمان اینک بر دوش زمین است. زمین، استوار، آسمان را بر دوش دارد. زمین، مرکز ثقل آفرینش است و محمّد صلی الله علیه و آله ، معجزه خاتم. أللهمّ صلّ علی محمّدٍ و آلِ محمّد.


آنگاه که برای تتمیم «مکارم اخلاق» و تنظیم رابطه انسان با «خود»، «خدا» و «جهان»، به پا می خیزد و در کالبد بی روح عصر جاهلیت، شمیمی از حضور و ظهور و «بودن» می دمد.و چه زیبا و درس آموز است اولین نشانه «ایمان»، «خدا» و «انسان» که؛«بخوان»!آری «بخوان به نام خداوندگاری که تو را آفرید»و پیامبر به سان رسول عشق و مهربانی و «پدری» برای رحلت از قامت نحیف تاریخ تاریک جاهلیت، به روشنان بدیع انسانیت انسان و ایمان و نور، خواندن آغاز کرد و در پس این شروع آرام و آهنگین و پرشور و خطیر و مهیب، قدم در راه بی برگشتی گذاشت که تا ابدیت عالم خلقت ادامه یافته و می یابد؛بیا ره توشه برداریم

قدم در راه بی برگشت بگذاریم...و بیست و سه بهار، بهار در بهار، شور و اقتدار،مظلومیت و اعتبار، و درنگ  معصومانه­ی نگاری که به مکتب نرفت و خط ننوشت اما به عشق و راستی و درستی مسئله آموز صد مدرس شد...بیست و سه پاییز، خانه به خانه و شهر به شهر، از کوچ تا کوچه ، از روز دیجور آن ظهر تف کرده در طائف و سنگ پرانی شیطان از دست کودکان، تا لیلة المبیت عشق علی به محمد، از هرم دهشتناک جاهلیت عرب بدوی تا ایمان راسخ آن عزمهای استوار و از سنگی بسته بر شکم، تا روزهای نان جو و از دستان کوچک زهرا تا زخم پیشانی و دندان شکسته به تیغ تاریکی و آنک مرهم زهرا ام ابیها بر بالین خسته اما امیدوار پدری که در آستانه مرگ هم به فکر امت بود!

و محمد(ص) چنین بهاری بود در چنان پاییزی...!
باری؛ شور و شیدایی حق، در آوردگاه ملکوت انسان، برای هماره تاریخ، گویا و جویای حقیقتی است از جنس ایمان و اعتبار و عشق و اطمینان.و محمد(ص) خلاصه تمام این زیبای‌هاست و غنچه تمام گلهای خوب خدا، که در بهار مبعث شکفت و در قدر غدیر، به اتمام عاشقانه رسالتی رسید که نهایت دین بود و عنایت خدای آیین، بر مسلمین. هر چند...!حرا از هرم نگاه خدا بر خود لرزید و خلاصه­ی حق، در قامت واژه، در قاب خاطر خطیر اشرف پیامبران و سلاله پاکان، تصویر شد و محمد(ص) به رسالت آب و آفتاب رسید؛رسید مژده که ایام غم نخواهد ماند...

 چه سالها که برحقیقت تابناک و جان شیفه آن زیبایی محض گذشت و از دل آنهمه مرارت و رنج و درد، ریشه ای همچون علی در ضمیر زمین روئید و شاخ و برگی همچون سلمان و ابوذر و مقداد و عمار گل داد و گلستانی از شهد شیرین شرف در شرح حضرت باران آفرید.اینک و پس از قرن ها و نسل ها، مائیم و میراث حضرت نور، که در دستان ماست و نعمت مبعث که در قلب و فکر و ذکر ما.مبعث، بهار شکفتن ها و روئیدن هاست در باغ، در باغ ایمان و اعتقاد. است عید مبعث عید زیبای رسالت و نبوت پیامبر خاتم و نبی مکرم حضرت محمد مصطفی(ص) است. مبعث عید انسانیت است و خدایی شدن. عید برکشیدن افق بشریت در آستان جانان. است

ظهور ادیان الهی، بسان بهاری است که جان ها را از خمودگی، خزان و سکون زمستان به در آورده و طراوت نسیم و تابندگی آفتاب بهاران را به ارمغان می آورد و باران آسمان مصفای ملکوت را به زمین تیره ناسوت می افشاند و بذر بصیرت و فضیلت را از مزرع نفوس، می رویاند؛ و ظهور آخرین رسول خدا و اولین علت خلقت و پدیداری واپسین بعثت نبی، یعنی مبعث حضرت محمد مصطفی ارواح العالمین له الفداء، پایدارترین بهار آفرینش است که عطر یاسمن های وحی را در سراسر گیتی گسترد و جغرافیای جهان را در نوردید و تاریخ را تا رستاخیز آفریدگان، روشنی بخشید.اسلام محمدی، آخرین حلقه از حلقه های قیام مرسلین و آخرین مرحله از دوره تعلیم و تربیت بشر است که به علت تکامل عقول و ارتقای بینش و خرد جمعی انسان، نهایت نیاز اندیشه و عاطفه خلق با عالی ترین و کامل ترین تعالیم وحیانی، پاسخ داده شد و تمامت ادوار آخرین برهه هستی را در برگرفت و همه زوایای زندگی روحانی و جسمانی مخلوقات با برخاستن سروش آسمانی خاتم النبیین که عقل کل است و کل عقلانیت، به کمال رشد و هدایت نایل شد و شمه ای از شئون حیات بنی آدم، باقی نماند مگر آنکه فرامین الهی مرتبط با آن، به واسطه ابلاغ وحی و رسالت رسول اعظم حق، تنزیل و تبیین شد.

27 رجب، جلوه بی پایانی بود که شعاع آن، تا کرانه های ناپیدای زمان گسترش یافت. در آن روز شکوفه نبوت گشوده شد. باغ رسالت به بار نشست. ابر سایه گستر و باران رحمت بعثت، چهره جهان را نشاط بخشید. از آن روز که بر فراز «حرا» آیات الهی بر دل پیامبر نشست و از آن عصر که صبح هدایت با «اقرأ» آغاز شد، نه تنها خانه خدیجه، که جهان با نور رسالت روشن گردید. پیامبر به رسالت مبعوث شد تا عالَم بشری را به سوی سعادت و حیات راستین و عاری از مکر و فریب رهنمون گردد. مبعوث شد تا زندگی مسخ شده مردم را با فطرت آشتی دهد و پیام خدا را بر مردم بازخواند.مبعث رسول عطوفت و عدالت، حضرت محمد بن عبدالله (ص) در واقع، عید سعادت بشریت است، چه اینکه درمان دردهای بی شمار بشر را در عناصر شفابخش بعثت می توان یافت؛ هدایت، حکمت، کرامت و عدالت. از دیرباز تا امروز، دردهای مزمن جوامع انسانی، همسان بوده و خواهد بود. همواره آنان از ظلم، گمراهی، تبعیض، فساد و فقر، در رنج بوده و هستند، لذا بعثت نبی اعظم حق تعالی، پیام رحمت و کرامت پروردگار را در گستره گیتی گستراند و علم و عمل صالح و مکارم اخلاقی را یگانه راه نجات جوامع از ضلالت و رنج، برشمرد.

بعثت در کلام امام خمینی (ره)
پرچمدار اسلام راستین، حضرت امام خمینی رحمة الله علیه درباره بعثت چنین فرموده است: «بعثت رسول خدا برای این است که راه رفع ظلم را به مردم بفهماند؛ راه اینکه مردم بتوانند با قدرت های بزرگ مقابله کنند. بعثت برای این است که اخلاق مردم را، نفوس مردم را، ارواح مردم را، تمام اینها را از ظلمت ها نجات بدهد. ظلمات را به کلی کنار بزند و به جای او نور بنشاند. ظلمت جهل را کنار بزند و به جای او نور علم بیاورد. ظلمت ظلم را به کنار بزند و به جای او عدالت بگذارد... و راه او را به ما فهمانده است. فهمانده است که تمام مردم، تمام مسلمین برادر هستند و باید با هم وحدت داشته باشند؛ تفّرق نداشته باشند».

بعثت در کلام رهبری
مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای درباره بعثت چنین فرموده است: «مسئله بعثت و پدید آمدن این حادثه، مهم ترین مسئله ای است که در طول عمر طولانی بشریت، برای او اتفاق افتاده است. در سرنوشت انسان و تاریخ بشر، هیچ حادثه ای به قدر این حادثه مؤثر نبوده و هیچ لطفی از طرف پروردگار، به عظمت این لطف، بر انسان ها وجود نداشته و امروز آنچه از شعار ما در دنیا مطرح است، همان پیام ها و شعارهای بعثت است. مثل شعار عدالت اجتماعی، آزادگی، علم و دانش، ترقی و تعالی».

مبعث، احیاء نهان خفته انسان و پیوند دوباره او با عرشیان است، نوری که تجلی کننده نام «اعظم الهی» بر بندگان است، نور هدایت بر انسان می‌تاباند و نهاد او را گرمایی از عشق و سوز می‌بخشد.سلام بر مبعث، بهاری ترین فصل عرصه گیتی. سلام بر مبعث، فصل شکفتن گل سرسبد بوستان رسالت. سلام بر سالار قافله عشق؛ محمود، احمد، حضرت محمدصلی الله علیه و آله. محمد صلی الله علیه و آله عصاره آفرینش، خلاصه خلقت و قاموس همه ارزش هاست. وارث یکصد و بیست و چهار هزار «فضیلت» است. بزرگمردی که دروازه های نور را به روی بشر گشود و عطر رویش وجودش، باغستان گرانقدر توحید را به سبزه و گُل و میوه آراست. پیامبر ما ـ که بر او هزاران درود باد ـ هدف آفرینش، عصاره خلقت، یادگار بزرگ خداوند، و اسوه ای برای همه آزادمردان و نیکان جهان است. هیچ کس چون او خدا را نشناخت و چون او در راه اعتلای کلمه حق، درد را به جان نخرید. پس بیایید ما نیز که پیرو آن عزیزیم، پیامبرگونه زندگی کنیم و رسول وار بیندیشیم؛بیایید بکوشیم فاصله ها را با آن حضرت کم کنیم.

بعثت، پایه گذار حکومت صالحان در عرصه وسحرگاه امامت و ولایت است. بعثت، نوید تزکیه انسان های شایسته از زشتی ها و عیدانسان های جویای حق و عدالت است. بعثت، جشن بزرگ مستضعفان، محرومان، ستمدیدگان و بی یاوران است. بعثت، روز عزت ارزش هاست. بعثت، نعمت خدا برانسان هاست. پیام خیزش انسان از خاک بر افلاک است. در این روز، خداوند نهر عدالت را در بوستان حیات بشر جاری ساخت و گل های ایمان را در گلستان جان حضرت محمد صلی الله علیه و آله شکوفا کرد. بعثت، گل های ایمان را بر شوره زار دل های سرد و خفته اعراب رویاند و خرافات و اوهام را از سرزمین حجاز، به زباله دان تاریخ سپرد. اینک نیز پیام های ماندگار بعثت، که از منبع وحی سرچشمه می گیرد، رهگشای ما رهروان آن پیامبر نیک سرشت و نکوکار است.

مبعث، عید بزرگ نجات از سرگردانی، عید ختم ناامیدی، عید تمایز عدل و ستم، عید بیداری و آگاهی و عید تعهد و هدایت بزرگ الهی است. در این روز شریف بود که پیامبر رحمت پس از چهل سال عبادت و راز و نیاز به درگاه خداوند، شایسته ابلاغ رسالت شد و زمزم وحی، در عمق جانش به جوشش درآمد و آفاق را سیراب کرد. در این روز، پیامبر امین، با فرمان «اقرأ»، بشر را در آغوش پر مهر دیانت قرار داد و دامنه بعثتش، تا همیشه تاریخ گسترده شد و نام مبارکش، زینت بخش ملک و ملکوت گشت. اینک پس از نزدیک به پانزده قرن، سخن و تعلیم آن یگانه هستی، همچنان می درخشد، می تابد، می سازد و پرورش می دهد. از این رو، بعثت، نقطه عطفی در زندگی سراسر عزت پیامبر امین بود که آیات الهی را بر گوش جان انسان ها ترنم کرد و جهل و جور، شرک و بت پرستی را از صحنه زندگی دور ساخت.

روز مبعث روز تولّد عاطفه هاست؛ عاطفه هایی که در رقص شمشیرها زخمی می شد و در جنگل نیزه ها جان می باخت. آن روزها، دخترکان معصوم، به جای آغوش گرم مادر، در دامان سرد خاک می خفتند. جوانان بلندقامت، در جنگ جهالت ها، جان به بارش تیرها می دادند و زنان بی پناه، در بند اسارت می زیستند. آه که چه خارهایی به پای بشریّت می خلید و چه زخم هایی دل عاطفه ها را می خَست.

مبعث، روز مرگ قساوت ها و شرارت هاست؛ روز مرگ کرامت هایی که به پای بت ها قربانی می شد؛ روز مرگ جهل و شرک و پرستش های ناروا بود.مبعث رستاخیزی در نظام فکری بشر بود و بدون هیچ مبالغه‌ای بزرگترین اتفاق تاریخ بشریت بعثت پیامبر‌(ص) است. بی شک رشد و اعتلای اخلاق در جامعه انسانی هدف اساسی بعثت همه انبیاء به ویژه پیامبر اکرم(ص) بوده و امروز هم اساسی ترین و کلیدی ترین پیام مبعث، نه فقط برای مسلمین، بلکه برای همه جهانیان همین مساله است.

 مهم ترین پیام بعثت
خداوند در قرآن کریم بعثت پیامبر را نعمتی برای جامعه اسلامی می داند تا آیات خدا را برای بشر بخواند و پاکشان گرداند و کتاب و حکمت به آنان بیاموزد، تا از جهل و گمراهی بیرون آیند. عید مبعث روز برانگیخته شدن پیامبری است که همه خوبی ها در او جمع شده است و مبعوث شد تا مکارم اخلاق را در دنیا گسترش دهد. مهم ترین پیام بعثت، یکتاپرستی و تزکیه نفس است. بعثت، وحی را واسطه زمین و آسمان قرار داد وانسان ها را از سرگردانی در وادی ظلمت و تحیر وارهاند. بر همین اساس است که حضرت امام خمینی رحمة الله می فرمایند: «انگیزه بعثت، نزول وحی... و نزول قرآن است و انگیزه تلاوت قرآن بر بشر این است که تزکیه پیدا کنند و نفوس، مصفا شوند، از این ظلماتی که در آنها موجود است تا اینکه بعد از اینکه مصفا شدند، ارواح و اذهان آنها قابل این شود که کتاب و حکمت را بفهمند. انگیزه بعثت این است که ما را از این طغیان ها نجات دهد، ما تزکیه کنیم خودمان را، نفوس خودمان را مصفا کنیم... اگر این توفیق برای همگان حاصل شد، دنیا یک نوری می شود نظیر نور قرآن و جلوه نور حق».

در پیام بعثت، فطرت پاک و زلال انسانی را یافتیم و رهایی تن و جان را در محتوای ندای پیامبر شناختیم. بر همین اساس است که مقام معظم رهبری درباره آثار بعثت چنین می فرماید: «هیچ حادثه ای از قبیل انقلاب های بزرگ، مرگ ها و حیات های ملت ها، پدید آمدن اشخاص بزرگ، از بین رفتن اشخاص بزرگ، ظهور مکتب های گوناگون، اهمیتش برای بشریت به اندازه بعثت های انبیاء نیست. همچنان که امروز شما می بینید، ماندگارترین شکل های فکر و ذهن آحاد بشر، همان شکل هایی است که ادیان به آنها داده اند و تا ابد هم همین طور خواهد بود. اگرچه امروز بسیاری از کسان در عالم هستند که مستقیماً خود را در پرتو اشعه بعثت نبی اکرم قرار نداده اند، یعنی غیر مسلمان ها، اما همان ها هم از برکات این بعثت، تا کنون منتفع شده اند.»

اگر نگاهی به وضعیت جهان امروز بیاندازیم، متوجه می شویم که امروز نیز دنیا از جهل بسیار رنج می برد و مردم این زمان در اسارت فکری و فرهنگی هستند.امروز داعش، القاعده، وهابیان سعودی که عمال و مزدوران آمریکا و اسرائیل هستند می‌خواهند از دین رحمت و عطوف، چهره‌ای خشن نشان دهند چنان که سعودی‌ها با فجایع انسانی که در یمن به راه انداخته‌اند در راستای این هدف شوم، حرکت می‌کنند آنچه امروز در یمن رخ می دهد نمونه ای از وحشی گری و جهالت برخی ابناء بشر امروز است به طوری که می توان گفت سران رژیم سعودی روی جاهلیت 1400 سال پیش را سفید کرده اند. آنچه از ظلم و جنایت و کشتار در دنیای امروز علیه انسانها رخ می دهد کمتر از قبل و زمان بعثت پیامبر اکرم (ص) نیست آیا امروز در جهان مدعی پیشرفت و توسعه ، گسترش فساد و فحشاء کمتر از قبل است؟ آیا با انبوهی از سایت ها و مجلات و ماهواره هایی مواجه نیستیم که به ابتذال و فحشا و فساد خود حتی افتخار می کنند؟.یکی از کارهای اساسی که مسلمانان باید برای آن اهتمام کنند، مبارزه با جاهلیت مدرن است که این مبارزه باید از درون جامعه اسلامی آغاز شود. نیاز امروز انسان ها شناخت بیشتر پیامبر خاتم(ص)، بهره مندی از راه و روش و سیره آن حضرت و عمل به دستورهای قرآن کریم و احکام نورانی اسلام است.

رهبر معظم انقلاب که سلاله پاک نبی مکرم اسلام(ص) هستند بر وحدت مسلمین، عزت اسلامی، حقوق ایمانی، سازش و صلح جهانی برای زمینه‌‌سازی ظهور حضرت مهدی(عج) اصرار دارند که اگر امت اسلامی، افراط و تفریط را کنار بگذارند؛ بر محور مشترکات در کنار یکدیگر جمع شوند و برخی دولت‌های جنایتکار و مزدور غرب همچون حکومت سعودی، از مسلمان ‌کشی و خونریزی دست بردارند؛ بسیاری از مشکلات مسلمانان حل خواهد شد. وحدت مسلمانان باید بر مدار پیامبر اکرم(ص)، اهل بیت(ع)، نفی تکفیر و افراطی‌گری، عزت اسلام، صلح و آرامش باشد تا به مبارزه با دشمن مشترک منجر شود و مسلمانان باید در قبال یکدیگر، احساس مسؤولیت و تکلیف داشته باشند چنان که پیامبر اکرم(ص) فرمودند «اگر فردی شب را به صبح برساند و غم و غصه مسلمانان را نداشته باشد، مسلمان نیست».

مساله مبعث و ماهیت آن و برکاتش چیزی نیست که بتوان با زبان های الکن ما از آن ذکری کرد و به قدری ابعاد آن زیاد است و جهات معنوی و مادی آن زیاد است که گمان ندارم حتی بتوان حول آن صحبتی کرد.  بعثت رسول خدا برای این است که راه رفع ظلم را به مردم بفهماند، راه اینکه مردم بتوانند با قدرت های بزرگ مقابله کنند به مردم بفهماند.بعثت برای این است که اخلاق مردم را، نفوس مردم را، ارواح مردم را و اجسام مردم را، تمام اینها را از ظلمت ها نجات بدهد، ظلمات را بکلی کنار بزند و به جای او نور بنشاند، ظلمت جهل را کنار بزند و به جای او نورعمل بیاورد، ظلمت ظلم را به کنار بزند و به جای او عدالت بگذارد، نور عدالت را به جای او بگذارد و راه او را به ما فهمانده است. فهمانده است که تمام مردم، تمام مسلمین برادر هستند و باید با هم وحدت داشته باشند، تفریق نداشته باشند.

بایسته ها و الزامات حمایت از تولید داخلی

بیش از ۳۰ سال است ایران تحت تحریم آمریکایی‌هاست. ۱۰ سال است این تحریم‌ها تشدید شده اما نتوانسته‌ آثار وجودی خود را در بازارهای ایران نشان دهد. اقتصاد ایران همچنان نشاط خود را در داخل حفظ کرده است. هزاران کارآفرین و میلیونها انسان در زیر سقف کارخانه‌ها و در مزارع دست اندرکار تولید هستند. نزدیک به ۱۰۰۰ میلیارد دلار تولید ناخالص ملی است و با این اقتدار، آمریکا و هم پیمانان آن هیچ غلطی نمی‌توانند بکنند.ایرانیان یک درصد جمعیت دنیا را تشکیل می‌دهند اما ده درصد منابع جهان در روی زمین و زیرزمین را در اختیار دارند. ایران به تنهایی می‌تواند بیش از ۳۰۰ میلیون جمعیت را به راحتی اداره کند.

اما برخی مشکلات گریبانگیر کشور است که عمدتاً به ناکارآمدی مدیران اقتصادی کشور برمی‌گردد. فقر، فساد و بیکاری به تعبیر رئیس جمهور ۳ منکر اقتصاد کشور است. قوانین و مقررات زیادی برای برون‌رفت از این مشکلات وجود دارد اما در عرصه عمل کارآمدی ندارند. بسیاری از مشکلات اقتصادی به تحریم‌ها برنمی‌گردد، به مدیریت‌های ناکارآمد برمی‌گردد. این تکیه کلام مسئولان کشور است.چرا چرخ اقتصاد ما کند می‌چرخد؟ علت چیست؟وچرا وحدت اراده‌ها شکل نمی‌گیرد؟

یکی از چالش های اساسی پیش روی تحقق اقتصاد مقاومتی و دستیابی به یک اقتصاد شکوفا و پویا، تقویت روحیه ملی گرایی در میان آحاد جامعه است. به این معنا که می بایست عزم ملی برای حمایت از تولید کننده داخلی از سوی مردم و از طرف دیگر عزم جدی تولیدکنندگان داخلی برای جلب رضایت مشتریان داخلی وجود داشته باشد تا شاهد خروج بخش عرضه اقتصاد از رکود باشیم. اما با وجودی که این موضوع سال هاست که از سوی رسانه ها و برخی مسئولان به صورت جدی به آن اشاره شده است باید دید که چرا تغییر محسوسی تاکنون مشاهده نشده است؟!

اگر منصفانه کلاهمان را قاضی کنیم درخواهیم یافت که دستاوردهای انقلاب اسلامی در قیاس با وضعیت قبل از انقلاب شکوهمند اسلامی و حتی در مقایسه با سایر کشورهای مشابه در جهان، کم‌نظیر و بلکه بی‌نظیر بوده است، اما همانگونه که رهبر فرزانه معظم انقلاب اسلامی بارها یادآوری فرموده‌اند؛ با عنایت به منابع و امکانات فراوانی که خداوند در این کشور به ودیعه نهاده است، تردیدی وجود ندارد که اقدامات صورت‌گرفته می‌توانست، با کمترین عیب‌ و‌ نقص و در سطحی به مراتب برتر و بالاتر از آنچه تاکنون حاصل شده قرار داشته باشد، اما چه عامل یا عواملی باعث ایجاد نقصان در این فرآیند شده است؟به تعبیر رهبر معظم انقلاب اسلامی همه دولت‌ها با هدف خدمت به مردم و کشور بر روی کار می‌آیند و طبیعتاً دغدغه آنها همان دغدغه‌های مردم و رهبری استمصرف کالای تولید داخل به عنوان یکی از مولفه های تاثیرگذار بر رونق اقتصاد ی کشور، حمایت از تولید ملی و در بستر آن اشتغال زایی همواره مدنظر کارشناسان اقتصادی بوده است. یکی از مهمترین پایه های اقتصاد هر کشور، میزان تولید کالا و خدمات مورد نیاز افراد جامعه است. بحث حمایت از تولیدات داخلی به ویژه در سال های اخیر همواره مورد توجه فعالان اقتصادی بوده است یا به تعبیری صحبت از این مهم، همواره موضوع صحبت ها بوده است.«صرفاً با حرف، مسئله حمایت از تولیدات حل نمی‌شود» .

رهبر معظم انقلاب به غیر از امسال در تمامی شعارهای انتخابی برای چند سال گذشته، موضوع اقتصاد و لزوم حمایت از تولید داخلی را مطرح کرده اند، البته شاید بتوان شعار «دولت و ملت، همدلی و همزبانی» که برای سال 94 انتخاب شد را نیز در همین راستا تحلیل کرد.پیام‌های رهبر معظم انقلاب در چند سال گذشته در واقع تداوم یک روند بوده است؛ یعنی آن‌چه که رهبری در یک سال بیان می‌فرمودند در سال دیگر با عنوانی دیگر مورد تأکید مجدد قرار می‌دادند.صلی‌ترین مفهوم پیام‌های رهبر معظم انقلاب در این چند سال این است که «تولیدمحوری» باید شاخص همه‌ سیاست‌های اقتصادی ما باشد، منتها این نکته‌ نیز مهم است که جهت این حمایت چه باید باشد؟ آیا حمایت از تولید ملی به این معنی است که تولید ملی ما به حدی برسد که بتواند با بهترین تولیدات جهانی رقابت کند؟ پس در این صورت منظور ما حمایت از تولیدات ملی برای رقابتی شدن است و به عبارت دیگر، حمایت از تولید ملی در مقابل موانع رقابت عادلانه و برابر است، یعنی تولیدات کشور باید بتواند به بازار دسترسی داشته باشد و عادلانه و برابر با تولیدات مشابه رقابت کند.اما مفهوم دیگر این نامگذاری‌ها حمایت از تولید داخلی در مقابل عوارض خارج از اختیار است؛ به این معنی که تولید داخلی می‌تواند روی پای خود بایستد، اما اگر عواملی برای آن مزاحمت و عوارض ایجاد کنند -مثل خشکسالی یا محدودیت‌های خارجی- باید از تولید ملی حمایت کرد. گاهی در رقابت رقبا، دیگرانی وارد می‌شوند و حمایت‌های بازارشکنانه‌ای صورت می‌دهند که طبعاً حمایت از تولید ملی در برابر آنها ضروری خواهد بود.

خرید محصولات داخلی نشانه مشارکت فعال مردم در سرنوشت اقتصادی کشور خویش می‌باشد. اهمیت ‌دادن به تولیدات دست کارگر و متخصص و کارآفرین داخلی موجبات دلگرمی و رونق بازارکارخواهد بود. اگر مصرف کالای داخلی به یک فرهنگ تبدیل گردد موجبات شکوفایی ظرفیت‌های درونی اقتصاد کشور را فراهم خواهد کرد. در مصرف کالاهای داخلی نفی وابستگی نهفته است و استقلال هر ملتی در صورتی تحقق خواهد یافت که از لحاظ تأمین کالاهای اساسی به خودکفایی داخلی برسد.یکی از اهداف انقلاب اسلامی رسیدن به استقلال فرهنگی و اقتصادی و سیاسی است. بدیهی است ملتی که وابستگی اقتصادی داشته باشد، در عرصه های دیگر نیز توانایی حفظ استقلال را در درازمدت نخواهد داشت. بدین ترتیب مصرف تولیدات داخلی علیرغم مسایل و مشکلات خاص خود، به تدریج استقلال اقتصادی را برای کشورمان در پی دارد و در نتیجه ایران به عنوان کشوری اسلامی از وابستگی به قدرت های خارجی در تامین مایحتاج خود رهایی خواهد یافت.

این روزها و در پی سخنان مقام معظم رهبری درباره ی حمایت از تولیدات داخلی و مصرف کالای ایرانی موجی از اظهارنظرها، مقالات و گویه‌های رسانه‌ای شکل گرفته که همه بر طبل ضرورت حمایت از تولیدات داخلی می‌کوبند.واقعیت را نباید از یاد برد که صرفاً با گفتن و بازگو کردن، مسئله حمایت از تولیدات حل نمی‌شود و یا به اعتباری با «حلوا، حلوا گفتن دهان شیرین نمی‌شود» و باید الزامات این مهم رعایت شود.مصرف تولیدات داخلی موحب کاهش قابل توجه قاچاق می شود که از این طریق نیز از خروج مقادیر متنابهی ارز از کشور جلوگیری به عمل خواهد آمد، حمایت از تولید ملی با تاکید بر مصرف کالای داخلی از سال 88 با نام گذاری آن سال بنام اصلاح الگوی مصرف توسط رهبر معظم انقلاب اهمیت دوچندانی یافت و از آن پس معظم له در فرصت های مختلف در دیدار با مسولین و مردم بر آن تاکید نموده و یکی از راه های برون رفت از رکود اقتصادی و تحقق اقتصاد مقاومتی را حمایت از تولید ملی با مصرف کالای داخلی عنوان کرده اند.ایشان بارها بر به کارگیری سیاست های اقتصاد مقاومتی برای مقابله با تحریم و فشارهای ظالمانه دشمنان تصریح داشته اند و در کنار توصیه‌های مهمی که خطاب به مسئولان کشور مطرح کرده اند، همواره نکات مهمی را نیز به مردم گوشزد می‌کنند؛ مصرف محصولات داخلی و جایگزین کردن تولیدات داخلی بجای برند و محصولات مشابه خارجی، این موضوع آنقدر برای توسعه همه جانبه ایران اسلامی به‌خصوص آینده فرزندان و جوانان کشور حائز اهمیت است که رهبر انقلاب تمام ایرانیان وفادار به کشور را مورد خطاب قرار می‌دهند تا به ‌جای استفاده از تولیدات دیگر کشورها، متعصّبانه محصولات داخلی را مصرف کنند.

نخستین الزام متوجه صاحبان صنایع و تولیدکنندگان داخلی است که باید تلاش کنند کالای مرغوب، بی‌نقص و با کیفیت به بازار عرضه کنند. بهترین تبلیغ هر کالایی کیفیت آن است. نظام کنترل و نظارت بر فرآیند تولید در همه بخش‌های تولیدی اعم از کشاورزی و صنعتی باید به صورت جدی مورد توجه قرار گیرد.بخش اصلی نظارت و کنترل کیفیت متوجه خود صاحبان صنایع و تولیدکنندگان است که کنترل کیفی درون ساختاری تلقی می‌شود؛ لیکن دستگاه های اجرایی از جمله وزارت جهادکشاورزی و وزارت صنعت، معدن وتجارت نیز در این مسیر ذی‌نقش هستند و یقیناً باید رسالت‌های خود را به انجام برسانند.

الزام مهم دیگر در حمایت از تولیدات داخلی نظارت بر قیمت خرید و فروش کالا در بازار و تثبیت قیمت ها از طریق افزایش بهره وری در فرآیند تولید و مدیریت هزینه هایی است که بر قیمت کالا در بازار تاثیرگذارمی باشد.رفع نگرانی تولیدکنندگان از طریق نظارت بر قیمت نهاده های تولید، مواد اولیه داخلی، مواد اولیه وارداتی و واردات محصول نهایی آماده فروش و چابکی سیستم حمل و نقل، می تواند در استمرار تولید و کیفیت بخش به آن منشاء اثر باشد که تمام اینها نیازمند تعامل نزدیک دستگاه های متولی و ارباب تولید در کشور است.

زمانی که وزارت جهاد کشاورزی و وزارت صنعت، معدن و تجارت به رسالت خود برای حمایت از کالاهای داخلی کشور عمل کنند و برنامه های ملی «ارتقاء کیفیت محصولات داخلی» و «ارتقاء سطح بهروری و کاهش هزینه های تولید» را تدوین و از بخش‌های مرتبط تولیدی به ویژه صنایع مطالبه کنند؛ به طوری که هر واحد تولیدی برنامه‌ای برای ارتقاء کیفیت تولیدات و افزایش بهروری ارائه نماید و نظام پایش و کنترل اجرای برنامه را دنبال کنند،و تخصیص یارانه ی تولید منوط به ارائه و اجرای برنامه های مذکور باشد. در چنین شرایطی می‌توان امیدوار بود که به مدد ارتقاء کیفیت تولیدات داخلی و فرهنگ‌سازی رسانه‌ها، مصرف کالاهای داخلی به یک ارزش و هنجار عمومی تبدیل شود.

ازطرف دیگر دستگاه های ناظر مانند سازمان غذا و دارو و سازمان ملی استاندارد باید با تمام قوا از حیثیت پروانه ی بهداشتی و علامتاستاندارد ملی دفاع کنند و در تعلق این پروانه و علامت ارزشمند به کالاها، همه ی جوانب امر را درنظر بگیرند و با بازرسی و بازنگری مستمر، از حفظ و رعایت شرایط اولیه اعطای پروانه یا علامت به یک واحد تولیدی اطمینان حاصل نمایند.نباید به نحوی عمل شود که اعتماد عمومی به پروانه ی بهداشتی و علامت ملی استاندارد مخدوش شودو این رسالتی عظیم بر دوش سازمان های مذکوراست.

البته روی دیگر این سکه، اصلاح نظام واردات و به ویژه جلوگیری از قاچاق کالا به کشور است. در این مقوله ستاد مرکزی مبارزه با قاچاق کالا و ارز به عنوان نهادی فرابخشی و متشکل از نمایندگان قوای سه‌گانه و کانونی صاحب صلاحیت، باید در مقام مطالبه از دستگاه‌های اجرایی برآمده و الزامات پیشگیری و مقابله با قاچاق کالا در کشور را مرتباً به واحدهای اجرایی دولت دیکته کرده و تحقق آنها را مطالبه نماید.بدیهی است تا زمانی که سرمایه گذار تولیدی و تولیدکننده با تمام وجود احساس نکند که دولت دغدغه واقعی حمایت از تولید را دارد و در همین راستا به اصلاح نظامات اقتصادی همت گماشته، نمی توان به تحقق شعار حمایت از تولید چندان امیدوار بود.

10 گام پیش نیاز تقویت تولید داخلی

در این بخش به 10 گام لازم برای تقویت بخش تولید اشاره می‌شود، گام‌هایی که که نیاز به حمایت از تولید ملی در آنها احساس می‌شود.

1-در فرهنگ عمومی جامعه‌‌ باید تولیدکنندگان را به عنوان پیشتازان عزت و استقلال جامعه معرفی کنیم و تکریم از کسانی که در این صحنه تلاش می‌کنند را در ارزش‌های جامعه قرار دهیم.

2-تولیدمحوری باید شاقول سیاست‌گذاری‌های اقتصادی کشور باشد؛ یعنی باید در سیاست‌های ارزی، سیاست‌های پولی و مالی، سیاست‌های تجاری و در سیاست‌های بانکی و مالیاتی برای تولید اولویت قائل باشیم. تجلی ملموس این مطلب این‌گونه خواهد بود که اگر جایی ناچار بودیم بین تولیدگرایی و مصرف‌گرایی انتخاب کنیم، باید تولید را مقدم بداریم. این مطلب مثلا در اجرای سیاست هدفمندی یارانه‌ها می‌تواند تجلی بسیار ملموسی داشته باشد. در مجموع در سیاست‌گذاری‌ها باید به سمتی برویم که توان برنامه‌ریزی مدیران ما افزایش یابد؛ به این معنی که از تغییرات ناگهانی در سیاست‌ها اجتناب کنیم تا مدیران ما بتوانند برای آینده برنامه‌ریزی کنند.

3-باید با کاهش مقررات و منطقی کردن مجوزها از سرمایه‌گذاران بخش تولید حمایت کنیم.

4-دستگاه‌های دولتی باید بدهی‌های خود به تولیدکنندگان و پیمانکاران را بپردازند تا توان مالی آنها افزایش پیدا کند.

5-بانک‌ها در برخورد با واحدهای تولیدی مهربانانه‌تر عمل کنند. باید فهم درستی از ماهیت مشکلات واحدهای تولیدی داشته باشیم و مناسبات بین بانک‌ها و واحدهای تولیدی را واقع‌بینانه و هدفمند کنیم.

6-تولیدکننده برای بهبود تولید به فناوری و ماشین‌آلات مناسب نیاز دارد. در شرایطی که برخی محدودیت‌ها از سوی بدخواهان در مناسبات بین‌المللی بر تولیدکننده‌های ما تحمیل شده است، باید از ابتکارات مدیران اقتصادی در رفع و دفع این محدودیت‌ها حمایت کنیم.

7-در مناسبات و سیاست‌ها و محیط کسب‌و‌کار، باید در مسیر روان‌سازی و چابک‌سازی تولید حرکت کنیم. که در این زمینه اجرای کامل قانون بهبود مستمر فضای کسب‌و‌کار باعث ایجاد فضایی پرنشاط و تعاملی بین دولت و بخش خصوصی خواهد شد. اجرای این قانون می‌تواند طلیعه‌ بسیار خوبی برای مؤفقیت در اجرای حمایت از تولید داخلی و ملی نیز باشد.

8-حمایت از تولید می‌تواند زمانی اتفاق بیفتد که تولیدکننده تولید خود را انجام داده و نیاز به بازاریابی دارد. کمک به تولیدکنندگان برای بازاریابی داخلی می‌تواند از راه نظام تعرفه‌ای یا زمینه‌های مربوط به قیمت‌گذاری صورت بگیرد؛ به این معنی که ابتکار عمل در اختیار بازار رقابتی باشد تا واحدهای تولیدی بتوانند در شرایط رقابتی امورات مدیریت بازار خود را انجام دهند.

9-تولیدکننده باید به بازارهای خارجی دسترسی داشته باشد که در این صورت حمایت از تولید با بازاریابی خارجی ممکن می‌شود. لذا جهت‌گیری جهش صادراتی باید تداوم پیدا کند.

10-در شرایط فعلی و در همه‌ مراحل تولید، ظرفیت‌های خالی بسیاری وجود دارد؛ یعنی ما برای جهش در تولید ملی هم نیروی جوان آماده به کار و هم سرمایه‌گذاری‌های گسترده داریم. تنها باید اولویت را رفع موانع پیش‌روی واحدهای تولیدی موجود قرار بدهیم تا این واحدها بتوانند با حداکثر ظرفیت به تولید بپردازند.
دستور رهبر معظم انقلاب به دولتمردان به منظور استفاده از کالاهای داخلی یک دستور استراتژیک است.نکته اساسی اقتصاد اسلامی در قالب اقتصاد مقاومتی که توسط رهبر معظم انقلاب به مسؤولان ابلاغ شده است چنین است که یک نظام اقتصادی اسلامی وقتی می‌تواند در مقابل نظام‌های بدیل تئوریک و عملی٬ شوک داخلی و خارجی و تحریم پایدار باشد که توانایی درونی داشته باشد این مقاومت هنگامی بیشتر است که دارای اقتصادی پویا و درون زا باشد؛ اجرای بیانات رهبر معظم انقلاب، کشور را در مقابل شوک‌های درونی و بیرونی مقاوم کرده و از آسیب پذیری آن می‌کاهد.

هرگاه رهبر معظم انقلاب سخنانی را ایراد می‌فرمایند متأسفانه همه گوش می‌دهند و از این سخنان تعریف می‌کنند اما خود را مخاطب آن‌ها نمی‌دانند؛ تنها درباره این موارد تبلیغ می‌شود و به مرحله عمل نمی‌رسد. مصرف کالاهای داخلی و حمایت از تولید داخل به معنی حمایت از کارگر و تولید کننده داخلی است؛ حمایت از تولید باید فراتر از شعار باشد و به عرصه عمل بیاید. استفاده از کالاهای داخلی باید با چند شرط انجام پذیرد؛ در اولین گام دولت باید بر کیفیت‌ کالاهای داخلی نظارت کامل داشته باشد و حداقل کیفیتی را برای هر کالای ایرانی در نظر بگیرد؛ در دومین گام دولت باید توجه به بنگاه‌های کوچک تولیدی را افزایش دهد زیرا این بنگاه‌ها هستند که رفاهشان در بازار تأثیر می‌گذارد و باعث رفاه بازار می‌شوند. در این میان تولید کنندگان داخلی نیز باید با استفاده از روشهای نوین و تکنولوژی های روز در تولید و بسته بندی و توزیع بتوانند رضایتمندی را حاصل کنند. راهکارهای کاهش قیمت را اعمال کنند تا مشتری ایرانی تمایل به خرید جنس خارجی با قیمت کمتر و احساس کیفیت بیشتر را نداشته باشد.موضوع احساس کیفیت و خود کیفیت نیز موضوع بسیار مهمی است که بیشتر تحت تاثیر برند هاست. برای این مهم وجایگزینی برندهای داخلی باید تولید ملی را به جایی برسانیم که برند شناخته شود ، وقتی با نام و نشان تجاری خاصی یک کالا را می‌خرند ، یعنی آن کالا، کیفیت و قیمت یکسانی در سراسر کشور دارد و مشتری می تواند از این لحاظ مطمئن باشد.

با نگاهی به گذشته به راحتی مشاهده می شود که موضوع حمایت از تولید ملی و ممنوعیت خرید کالاهای خارجی که مشابه داخلی دارند، بارها مورد توجه قرار گرفته است اما عزمی برای اجرای درست آن دیده نمی شود. اینکه هر چند سال یک بار در قالب بخشنامه و مصوبه به این موضوع مهم پرداخته می شود ولی اجرا نمی شود نشان از آن است که مشکل از جای دیگری است و شاید علت تأکید مکرر رهبری بر این موضوع در همین امر نهفته است! در حقیقت مشکلی که در این میان وجود دارد نبود ضمانت اجرایی توسط نهادهای ذیربط است و یکی از علل اساسی چنین مشکلی در خلأهای قانونی آن نهفته است و عدم تصریح قوانین مرتبط با این حوزه خود می تواند علت اساسی در اجرایی نشدن آن باشد.

سخن پایانی:
سیل ویرانگر کالاهای خارجی و کشورهای دیگر به داخل ایران مسئله ای است که حالا تاریخی چندین و چند ساله پیدا کرده است و همچنان هم بیش از گذشته ادامه دارد.موضوع استفاده از «کالای داخلی»، بحث جدیدی نیست، اما گاهی اوقات بنا به ‌دلایلی، مثل توطئه‌های دشمنان علیه مسلمانان و کشورهای اسلامی، حساسیت نسبت به این موضوع بیشتر می‌شود. تجارت با غیرمسلمانان و کیفیت تعامل و خریدوفروش با آنها، از دیرباز مطرح بوده است.  ایستادگی در مقابل دشمن صرفاً حضور در خط مقدم جبهه و مبارزه‌ نظامی نیست، بلکه امروز منظور ایستادگی در جبهه‌ اقتصادی است. بنابراین یکی از راه‌های ایستادگی در جبهه‌ اقتصادی، مبارزه‌ منفی است. به این معنا که تا می‌توانیم از کالاهای خارجی استفاده نکرده و از کالاهای تولیدی کشور خود استفاده کنیم.البته این نکته را نیز نباید فراموش کرد که تولیدکنندگان باید به مرغوبیت کالاهای خود توجه کنند تا علاوه‌ بر متضرر نکردن مردم، مورد عنایت آنها نیز قرار بگیرند.

همان گونه که مقام معظم رهبری فرمودند از نقش تأثیرگذار رسانه‌ها در زمینه‌ی ترویج مصرف تولیدات داخلی نباید غافل شد، بلکه رسانه های دیداری، شنیداری و مکتوب باید بسیج عمومی مصرف داخلی را در سرلوحه کارهای خود قرار دهند، بسیج عمومی مردم برای تشویق به مصرف کالاهای داخلی ماموریت اصلی رسانه هادر تحقق اقتصاد مقاومتی محسوب می شود.برای پررنگ کردن توجهات به این مسأله باید وجدان عمومی جامعه را به آن حساس کرد. علاوه بر این باید مخاطبان رسانه‌ها را که بسیاری از مردم هم‌زمان در هر دو جایگاه تولیدکننده و مصرف کننده قرار دارند را تشویق به ایجاد موجی از مطالبه کیفیت در کالاهای داخلی نمود تا به این ترتیب با بالا رفتن مصرف تولیدات داخلی ایراد بی کیفیتی هم به آن وارد نباشد.اگر مقام معظم رهبری مکررا بر استفاده از ظرفیت های داخلی و تقویت تولید داخلی تأکید دارند، این موضوع یک موضوع کاملا منطقی و درست است، زیرا کشور ما از امکانات لازم برای تحقق این مهم برخوردار است و فقط می بایست از این امکانات استفاده عملی شود که شرط کافی برای رونق تولید داخلی و استحکام بخشی ساخت درونی قدرت می باشد. برای این منظور نیز همه وظیفه داریم؛ هم دولت و هم ملت که با همدلی و همزبانی به رونق تولید داخلی کمک کنیم.بیاییم در سال همدلی، همه با یک نام و نشان ایرانی،به تفاوت هر رنگ و زبان به صلابت ایران بیاندیشیم.

ایرانی، ایرانی بخر=حمایت مردمی از تولید کالای با کیفیت ایرانی

دانلود فیلم«کالای ایرانی بخریم»با کیفیت بالا

ضرورت تعمیق همدلی و همزبانی میان دولت و ملت

سال 1394 از سوی رهبر معظم انقلاب به عنوان «دولت و ملت؛ همدلی و همزبانی» نامیده شده است. این نامگذاری در حالی صورت پذیرفته که ایالات متحده و سایر کشورهای قدرتمند غربی در جهت ایجاد محرومیت و محدودیت برای ایران اسلامی کاملاً همدل و همزبان شده و با ائتلاف و اتحادی نامبارک در این مسیر از هیچ حرکتی همچون؛ تحریم های ناجوانمردانه، سیاه نمایی، دروغ پردازی، تبلیغات منفی و ... فروگذار نکرده اند. بر همین اساس چند سالی است که پتانسیل قابل توجهی از امکانات و توان کشور بجای آنکه معطوف به توسعه  کشور باشد گرفتار جریانات فرسایشی مذاکرات 5+1 و اثبات حقوق اولیه خود گردیده است. لذا به نظر می رسد اتحاد حداکثری و همدلی و همزبانی دولت و ملت ایران اسلامی ضمن آن که سبب شکوفایی استعدادها و ظرفیت های عظیم و مهم داخلی و همچنین افزایش توان مقابله و ایجاد هم افزایی در مواجهه با بیگانگان و مشکلات پیش روی کشور می گردد، مانع هرز منابع و ثروت های عمومی نیز می شود. وقتی می گوییم همدلی منظور این است که دولت و ملت ابتدا خود را در جایگاه، دیدگاه، مسئولیت ها و محدودیت های طرف مقابل قرار دهند، آنگاه احساسات و هیجانات خود را از دیدگاه و جایگاه او مورد بررسی قرار داده و سپس اقدام به تصمیم گیری، ارائه راه حل و اظهار نظر نمایند. اگر این مراحل در ارتباطات فی مابین دولت و ملت به صورت کامل رخ دهد مسلماً برچسب زدن، قضاوت و پیشداوری کردن، درشت نمایی یا ریز نمایی، سرزنش کردن یا غفلت کردن و ... رخ نداده و فرآیند همدلی و همزبانی به صورت کامل محقق می شود. بر همین اساس می توان برخی از مهمترین عرصه هایی که سبب افزایش همدلی و همزبانی میان دولت و ملت می گردد را به شرح زیر بیان نمود:

اول؛ عرصه های دولت: دولت برای آنکه بتواند آحاد مردم را نسبت به فعالیت ها، برنامه ها و اقداماتش با خود همدل و همزبان سازد می بایست در عرصه های زیر اقدامات قابل توجهی انجام دهد:
• افزایش مشارکت اجتماعی و واگذاری امور به مردم: یکی از مهمترین وظایف دولت برای ایجاد همدلی و همزبانی توسعه مشارکت های اجتماعی و واگذاری امور به مردم است. زمانی که بخش خصوصی در کشور توسعه یافته و تقویت شود و آحاد ملت شاهد کاهش تصدی گری دولت باشند در مسیر پیشرفت کشور در قبال دولت همکاری و  مضاعدت بیشتری نشان خواهند داد.
• اصلاح بوروکراسی اداری و تسهیل ارائه خدمات به مردم: مردم به عنوان مهمترین دریافت کنندگان خدمات سازمان های دولتی می بایست مورد تکریم قرار گرفته و با اصلاح بوروکراسی نظام اداری کشور، خدمات مورد نیاز آن ها در ساده ترین و کوتاه ترین شکل ممکن ارائه گردد.
• سلامت اداری و مقابله با فقر، فساد و تبعیض: یکی از مهمترین عرصه های افزایش اعتماد عمومی و ایجاد همدلی و همزبانی بین دولت و ملت مقابله با فساد اداری و برچیده شدن رشا و ارتشا، پارتی بازی، توصیه پذیری، تبعیض و هرگونه فسادی در بدنه دولت و وزارت خانه های مربوطه است.
• ارتقا سطح رفاهی و بهبود معیشت مردم: دولت و دولتمردان باید طعم تلخ نداری و فقر مردم را حس کرده و تمامی توان خود را برای بهبود معیشت و کاهش تورم و فقر در جامعه به کار بندند. اگر در اوضاع نامساعد اقتصادی عده  زیادی از مردم تحت فشار بوده و مسئولین دولتی بدون احساس مسئولیت کافی زندگی مرفهی داشته باشند نه تنها همدلی و همزبانی رخ نمی دهد بلکه بیشتر سبب ناامیدی و دلسردی مردم نسبت به دولت می گردد.
• صداقت، شفاف سازی در عملکرد و پاسخگویی در مسئولیت: مردم زمانی می توانند به دولت اعتماد نمایند که دولت مسائل کشور را صادقانه و شفاف با آنها در میان گذاشته و ضمن ارائه مستمر گزارش عملکرد خود برای مردم، به اصل مهم «پاسخگویی در مسئولیت» به عنوان پیش نیاز نظم اجتماعی اعتقاد راسخ و عملی داشته باشد.
• قانون مداری و حراست از حقوق مردم: زمانی که مردم مشاهده نمایند دولتمردان در قول و عمل آنها را صاحب کشور و ولی نعمت خود دانسته و از حقوق آن ها بر اساس قانون اساسی به نحو احسن حمایت و حراست
می نمایند نسبت به دولت دلگرم شده و در توسعه  کشور با برنامه های دولت همدل و همزبان می شوند.
دوم؛ عرصه های ملت: آحاد مردم نیز موظفند بر اساس توصیه  رهبر انقلاب برای تحقق همدلی و همزبانی با دولت نسبت به تحقق موارد زیر اهتمام جدی داشته باشند:
• پرداخت منظم مالیات و حقوق دولت: آنچه مسلم است دولت در قبال خدماتی که به مردم ارائه می دهد از حقوقی نیز برخورداراست. اکنون که دولت مجبور به فاصله گرفتن از خام فروشی و وابستگی به نفت است باید مردم نیز برای تحقق این هدف دولتمردان را یاری نمایند. متأسفانه فرار مالیاتی خصوصاً توسط افرادی که درآمدهای سرشاری دارند آسیب جدی در مسیر تحقق این هدف دولت است که می تواند عرصه  مناسبی برای توسعه همراهی ملت با دولت باشد.
• اعتماد به دولت: بنا به تعبیر رهبر انقلاب؛ «هرچه بین ملّت و دولت صمیمیّت بیشتر و همکاری بیشتر و همدلی بیشتری باشد، کارها بهتر پیش خواهد رفت. باید به یکدیگر اعتماد کنند؛ هم دولت، ملّت را به معنای واقعی کلمه قبول داشته باشد و ارزش و اهمّیّت و تواناییهای ملّت را بدرستی بپذیرد، هم ملّت به دولت که کارگزار کارهای او است به معنای حقیقی کلمه اعتماد کند.»
• نقد منصفانه و پرهیز از سیاه نمایی: متأسفانه رسم غلطی در جامعه وجود دارد که عده ای فارغ از اینکه چه دولتی و با چه رویکردی سرکار است همواره به دنبال بزرگ نمایی کاستی های دولت مردان و سیاه نمایی وضعیت کشور هستند. آنچه مسلم است نظام مدیریتی ما کاستی های فراوانی دارد اما مردم برای همدلی و همزبانی با دولت باید با پرهیز از سیاه نمایی و غرض ورزی با نقد منصفانه دولت را در جهت رفع کاستی ها و تحقق اهداف متعالی کشور یاری نمایند.
• حضور موثر در میدان عمل: مردم باید با حضوری فعال و پرشور در میدان عمل مسئولین کشور را در راه نیل به اهداف نظام همراهی کنند. مواردی از قبیل؛ شرکت در انتخابات سال جاری، پرهیز از برندگرایی و استفاده از کالای ایرانی، مشارکت در فراخوان های عمومی دولت همچون انجام وظایف مردمی اقتصاد مقاومتی، صرفه جویی در مصرف انرژی و ... از مهمترین عرصه های همدلی و همزبانی مردم با دولت می باشد.

راهکارهای همدلی و همزبانی دولت و ملت

همدلی و همزبانی یک مفهوم دو طرفه است و دولت و ملت برای تحقق آن باید به حقوق و تکالیف خود و طرف مقابل توجه کنند.  لازمه تحقق شعار همدلی بین دولت و ملت، توجه به اصول قانون اساسی و به خصوص فصل حقوق ملت است که حقوق ملت و تکالیف دولت را توضیح داده و در عین حال حقوق دولت و تکالیف  و مشارکت مردم را نیز مشخص کرده است.   همدلی و همزبانی یک دیالوگ و گفت وگو و رفتار دو طرفه است و دولت و ملت باید باهم زمینه تحقق آن رافراهم سازند.
وقتی مقام معظم رهبری نکته ای و شعاری را برای سال جدید مطرح می کنند در واقع سیاست کلان نظام و دولت و ملت را برای آن سال اعلام کرده اند و این سیاست کلان در چارچوب اصل 110 قانون اساسی به عهده رهبری است.
این نکات شعار نیست بلکه سیاست کلان و راهبردی نظام است و دولت و سایر قوا باید زمینه اجرای این سیاست کلان را فراهم سازند.
همدلی و همزبانی بین دولت و ملت به معنی رعایت حقوق شهروندان و اجرای تکالیف دولت است که در قانون اساسی به صراحت گفته شده است. از جمله ایجاد شغل و تامین مسکن و... نکاتی است که دولت در این زمینه تلاش میکندهمچنین همدلی و همزبانی  به معنی رعایت حقوق دولت است و مردم نیز در برابر قانون مسوول هستند و باید در رعایت حقوق دولت و پرداخت مالیات  و مشارکت درامور جامعه و... عمل کنندافزایش رضایت مردم از نظام اداری و اصلاح نظام اجرایی و اداری کشور، کارآمد کردن نظام جمهوری اسلامی و ارائه الگوی مردم سالار از وظایف دولت است.اگر دولت رفتار آمرانه و دستوری داشته باشد و بدون در نظر گرفتن توان و مشارکت مردم کاری انجام دهد درنتیجه همدلی و همزبانی تحقق نمی یابد. همدلی وهمزبانی زمانی تحقق می یابد که دولت و ملت به حقوق و تکالیف متقابل هم توجه داشته باشند. دولت به حقوق مردم و مردم به حقوق دولت احترام بگذارند و دولت تکالیف خود را اجرایی کند و مردم نیز به تکلیف خود در برابر دولت عمل کنندهر گاه که این رابطه دو طرف تحقق یابد در آن صورت دغدغه مقام معظم رهبری به نحو بهتری اجرا می شود. 

-تببین عالمانه،صادقانه و خیرخواهانه و مشفقانه،مستدل و قاطعانه ،شفاف و به هنگام،مسائل مختلف کشور برای مردم و پرهیز از هرگونه مخفی کاری و پنهان کاری،دروغ گویی و ریاکاری در اموری که دانستن آنها حق ملت است و مردم باید آنها را بدانند.

-شفاف بودن و یک رو بودن مردان با مردم و مردمی بودن ایشان و پرهیز از هرگونه دورویی و ریاکاری و نفاق در ارتباط با مردم.
-کم شدن فاصله طبقاتی و پرهیز از هرگونه اشرافی گری و تجمل پرستی مخصوصا در بین مسئولین دولتی.
-پرهیز از هرگونه بیگانه پرستی و روابط پنهانی با دشمنان و خیانت به اسلام و ایران از سوی مردم و مسئولین.
-ثابت و پابرجا ماندن معیارها و ارزش های الهی که ملت برای آن انقلاب نموده و برای حفظ آنها عزیزانشان را تقدیم نمودند.
-تحقق و گسترش فرهنگ نماز،زکات و امر به معروف و نی از منکر در جامعه به عنوان شاخصه های حکومت مومنین و مقابله عالمانه و مدبرانه با فرهنگ بی نمازی یا بد نمازی،بی زکاتی، که به عنوان شاخصه های منافقین است.
-مقابله جدی و مستمر و عالمانه و حکیمانه با تهاجم فرهنگی،ناتوی فرهنگی و جنگ نرم دشمن از سوی مردم و مئولین که مصداق بارز آن امروز شاهد آن هستیم و موجب فروپاشی بسیاری از خانواده ها شده است،ماهواره می باشد.
-مقابله جدی و مستمر با سبک زندگی غربی و غیر اسلامی و تلاش برای ترویج سبک زندگی اسلامی از سوی نهادهای فرهنگی دولتی و مردمی.تقویت وحدت و اتحاد ملی بر حول محور ولایت مطلقه فقیه.

رسالت و تکلیف ما در تحقق همدلی و همزبانی دولت و ملت
مبلغین،هادیان سیاسی،اصحاب رسانه،خواص در این راستا می توانند ترجمان سخن دل مردم و مسئولین و سخنان دولتمردان و خدمتگزاران به مردم که برای تحقق همزبانی بوده و نیز به عنوان صافی و شفاف کننده آمال و آرزوهای به حق و دست یافتنی مردم و زحمات صادقانه و خالصانه مسئولین به شرط نبود موانع جدی برای تحقق همدلی باشیم.

سخن پایانی:

سال ۱۳۹۴ از طرف رهبری معظم انقلاب ، سال " دولت و ملت ، همدلی و همزبانی " نام گرفت. پر واضح است که این نامگذاری ها:صرفا بدین منظور نیست که آنچه بر آن مترتب است در همان سال مورد لحاظ باشد و در سال های بعد به فراموشی سپرده شود.- به این معنی نیست که در گذشته کاملا مورد بی توجهی قرار گرفته و از این پس باید مورد توجه قرار گیر-اینگونه نیست که صرفا یک نامگذاری تشریفاتی و معمولی باشد بلکه اهدافی که از این نامگذاریها تعقیب  می شود ، عبارتند از:
الف- برای همه سالها جاری و ساری است.
ب- برای عمل به آنچه از این نامگذاری ها بر می آید، مبانی دقیق و روشن آن تبیین شده ، و راهکار های عملیاتی آن مدون گردیده و در هر سال مبنای عمل قرار گیرد.
ج- تنبه و توجه دادن به فرصت های بسیار اساسی  و مغتنمی که به نظر می رسد عمیقا به آن توجه نمی شود و بیم آن می رود که با مرور زمان، مورد غفلت قرار گرفته و موجبات خسارت پدیدار شود.

ملت قهرمان ایران تا کنون با همه گرایش های مذهبی ، قومی ، زبانی و نژادی ، حزبی و گروهی ، نشان داده که یک ملت همدل و متحد است ولی شرایط حساس کشور به گونه ای است که نیاز به همدلی و همزبانی دولت و ملت بیش از هر زمان دیگر احساس می شود زیرا در عرصه خارجی مخدوش کردن چهره اسلام و ایران در راس برنامه های آمریکا و صهیونیست بین الملل قرار دارد که با همکاری بعضی دولت های زیاده خواه غربی و همراهی بعضی دولت های عنود و کج اندیش منطقه در دست اجراست، و آنچه که اخیرا مقام معظم رهبری فرمودند : به دنبال کشاندن جنگ های نیابتی در اطراف مرز های ایران هستند.ضمن اینکه مذاکرات هسته ای ایران با دولت های افزون طلب در جریان است و نیز در عرصه داخلی مشکلاتی مانند رکود اقتصادی و.... همه و همه شرایطی را رقم می زنند که مثل همیشه ،همدلی و همزبانی با عمق بیشتر و گستره وسیع تر و شرح صدر ، کلید عبوراز همه این گذر گاه هاست .

همدلی و همزبانی با خود پیام اتحاد، مهربانی، جانفشانی و تشریک مساعی جهت نیل به  توسعه و پیشرفت کشور به همراه دارد. اگر می خواهیم به این نعمت بزرگ نائل شویم باید رویکرد و نیت دولت و ملت نسبت به یکدیگر خدمتگزاری، مجاهدت، بصیرت و خدمت باشد. اگر سبک زندگی دولتمردان همانند آحاد جامعه  اسلامی باشد و مردم با چشمان خود ملاحظه نمایند که مسئول دولتی شیفته  خدمت است و نه تشنه  قدرت، با او همدل و همزبان می شوند، محدودیت ها و مشکلاتش را درک می کنند و صبورانه و مجاهدانه او را در راه تحقق اهدافش همراهی می نمایند. همدلی و همزبانی دولت و ملت در چارچوب ارزش های اسلامی و در راه اهداف متعالی نظام در واقع همان نسخه  شفابخشی است که بنیانگذار جمهوری اسلامی آن را برای درمان دردهای کشور پیچید و امروز بار دیگر در کلام رهبر انقلاب زینت بخش عنوان سال جدید گردیده است. وقتی ملت و دولت به ریسمان محکم ارزش های اخلاقی و اسلامی چنگ زده و به دور از منفعت طلبی و خودبینی باشند همدلی و همزبانی در یک سخن معنا خواهد گردید؛ «نام جاوید وطن»امیدواریم در سال پیش رو برای تحقق شعار سال ملت و مردم به دور از احساسی بودن و با توجه به واقعیت ها در مسیر توسعه و پیشرفت کشور گام بردارند که مهم ترین راه تحقق این شعار شروع اقدامات مناسب از سوی دولتمردان و برآوردن کردن انتظارات مردم است.

چیستی و چگونگی تحقق شعار سال۹۴

همه ‌ساله یک شعار محوری به تناسب شرایط و اقتضائات زمانی به ‌عنوان نقشه راه کشور از سوی رهبر معظم انقلاب اعلام می ‌گردد که نقش به ‌سزایی در پیشبرد اهداف نظام اسلامی و تحقق آرمان ‌های انقلاب اسلامی دارد.این شعار در سال جاری تحت عنوان «دولت و ملت؛ همدلی و هم ‌زبانی» اعلام گردیده که نخستین ویژگی آن، وجه تمایزی است که با سایر شعارهای گذشته دارد. شاخصه ممتاز این شعار در جنبه اجرایی و عملیاتی آن نهفته است که آن ‌را از شکل نمادین خارج ساخته و در واقع راهکاری برای تحقق سایر شعارها ازجمله اقتصاد و فرهنگ می ‌باشد.

از این ‌رو، اولین سؤالی که در این ‌رابطه مطرح می ‌گردد، چرایی و فلسفه این نامگذاری است. به عبارت مشخص ‌تر، دلایل انتخاب این شعار که به مختصات خاص زمانی این برهه مربوط می ‌گردد، کدامند؟ پرسش دوم به چیستی و ماهیت این شعار مربوط می ‌شود. مقصود از واژه ‌های «همدلی و هم ‌زبانی» چیست و مصادیق «دولت و ملت» در این شعار کیست؟اما سؤال مهم ‌تر، به چگونگی تحقق و جنبه ‌های عملیاتی این شعار مربوط می ‌شود، یعنی چه راهکارهایی برای همدل و هم ‌زبان ساختن دولت و ملت وجود دارد و هر یک از آن ‌ها در این ‌رابطه چه وظایفی بر عهده دارند؟ خواص و نیروهای ارزشی به ‌ویژه مخاطبان اصلی این نوشتار در این خصوص چه وظایفی دارند؟

الف) چرایی و فلسفه نامگذاری ‌

1- وقوع رخدادها و چالش ‌های مهمی مانند توافق هسته ‌ای، انتخابات و تحولات منطقه ‌ای در سال جاری که عبور از آن ‌ها مستلزم آرامش و ثبات در کشور است. در این ‌راستا، پرونده هسته ‌ای کشورمان به جهت لزوم تعیین سرنوشت آن در سال جاری و انجام مذاکراتی که به صدور بیانیه مشترک دستگاه دیپلماسی کشورمان با گروه 1+5 منجر شده است، از اهمیت ویژه ‌ای برخوردار بوده و همدلی دولت و ملت در عدم تمکین به زیاده ‌خواهی ‌های طرف مقابل و مقاومت در برابر فشارهای اقتصادی تأثیر بسیار زیادی دارد.

2- همدلی و هم ‌زبانی دولت و ملت در عبور کشور از شرایط دشوار اقتصادی ناشی از فشار تحریم ‌ها که همه امید دشمنان کشورمان را به خود اختصاص داده است، نقش بسیار تعیین ‌کننده ‌ای دارد. این تأثیر با توافق یا عدم توافق نیز تغییر نمی ‌کند چراکه در صورت عدم توافق، ایستادگی و مقاومت مردم در تحمل برخی از تنگناهای اقتصادی حرف اول را خواهد زد و علت ‌العلل لغو تحریم ‌ها نیز همین امر خواهد بود. چنان ‌چه رئیس جمهور آمریکا اذعان کرد که فشار تحریم ‌ها در عقب ‌نشینی ایران از حق هسته ‌ای خود تأثیری نداشته است. در صورت توافق نیز رابطه مستقیمی میان استفاده از زمینه ‌ها و شرایط برآمده از نتایج کسب ‌شده با یک ‌صدایی دولت و ملت و همراهی مردم با دستگاه دیپلماسی کشورمان دارد.

3- خنثی ‌سازی پیامدها و عواقب منفی ناشی از واگرایی ‌ها و دوقطبی ‌سازی ‌های فتنه ‌گران که به ‌ سرمایه اجتماعی نظام لطمه زده و با وقوع رویدادهایی چون انجام توافق یا عدم توافق هسته ‌ای و برگزاری دو انتخابات هم ‌زمان در پایان سال جاری احتمال تشدید نیز دارد.

4- بسیج تمامی ظرفیت ‌ها و نیروهای داخلی در راستای نگاه به درون و مقاوم ‌سازی کشور در عرصه ‌های مختلف به ‌ویژه اقتصادی در سایه همدلی و همکاری بین دولت و ملت و هم ‌افزایی استعداد نیروهای داخلی.

5 - جلوگیری از فرسایش توان منطقه ‌ای جمهوری اسلامی با توجه به مناقشات حساسی که در کشورهای منطقه ازجمله؛ یمن، عراق، سوریه و... در جریان است.

اهداف مقام معظم رهبری از انتخاب شعار سال ‌

مقام معظم رهبری در تبیین شعار «همدلی و هم ‌زبانی دولت و ملت» به اهداف زیر اشاره فرمودند:

1- تقویت انسجام اجتماعی و ملی ‌

2- کمک به دولت با توجه به چالش ‌های موجود کشور

3- توجه به حقوق دوجانبه ملت و دولت ‌

4- لزوم انتقاد به ‌جا و مناسب از دولت به ‌نحوی که موجب بی ‌اعتمادی ملت و اهانت به دولت نشود

5- لزوم پرهیز دولت از تحقیر و اهانت به منتقدین خود

6- متهم نکردن دولت به بهانه دغدغه داشتن و دلواپس بودن ‌

7- عدم نادیده گرفتن زحمات و خدمات دولت ‌

8- توجه دادن به قضاوت رهبری در خصوص دولت ‌ها بر اساس عملکرد آن ‌ها

9- رفع مشکلات کشور با همکاری دولت و ملت ‌

ب) چیستی و ماهیت شعار سال ‌

شعار «همدلی و هم ‌زبانی دولت و ملت» برخلاف شعارهای چند سال گذشته که بیشتر اقتصادی و بعضا فرهنگی بود، ماهیت سیاسی و اجتماعی دارد که از چهار واژه تشکیل شده است؛ همدلی و هم ‌زبانی، دو کلمه مترداف هستند که در ادب فارسی به مفهوم همکاری صمیمانه و قلبی به ‌کار رفته است.

مقصود از واژه «ملت» که کلید ‌واژه اصلی این شعار به ‌حساب می ‌آید، مردم مسلمان ایران به ‌عنوان صاحبان اصلی انقلاب اسلامی می ‌باشند و بدون کمک و اراده آن ‌ها هیچ ‌یک از اهداف و آرمان ‌های انقلاب اسلامی محقق نشده و نخواهد شد.

«دولت» در قاموس سیاست به دو معنا به ‌کار رفته است. یک مقصود از دولت، تعدادی از وزرا هستند که در مجموعه ‌ای تحت عنوان «کابینه دولت» مشغول انجام وظیفه هستند و یا بعضا در دایره ‌ای وسیع ‌تر به همه قوه مجریه در مقابل سایر قوا، دولت اطلاق می ‌شود.

این در حالی است که در ادبیات سیاسی، دولت عمدتا به ‌معنای حکومت کاربرد داشته و اساسا وقتی دولت در کنار ملت قرار می ‌گیرد، شامل همه سیستم سیاسی و نظام تعریف می ‌شود.

از فحوای کلام مقام معظم رهبری در خصوص دولت نیز دو نوع برداشت صورت می ‌گیرد؛ یک گروه منظور معظم له را به ‌معنای حکومت و کلیه کارگزاران نظام گرفته و گروهی دیگر صرفا قوه مجریه را مخاطب فرض کرده ‌اند. مراجعه به متن سخنان ایشان در حرم رضوی نشان می ‌دهد که وقتی می ‌فرمایند: «دولت ‌ها در نظام اسلامی باید مورد حمایت مردم قرار بگیرند، حتی از سوی کسانی ‌که به این شخص خاص در دولت رای ندادند هم باید مورد پشتیبانی و حمایت قرار بگیرند.» و یا «هر دولتی که در چارچوب قانون اساسی بر سر کار بیاید دولت قانونی است، دولت مشروع است. مهم نیست که چقدر و چه نسبتی از آحاد رأی ‌دهندگان به این رئیس جمهور یا آن رئیس جمهور رأی دادند.» نشان ‌دهنده تأکید بر قوه مجریه است. اما آنجاکه سخن از عدالت قضایی به ‌میان می ‌آورند، اشاره به کلیه کارگزاران نظام و مجموعه حاکمیت دارند. ضمن آن ‌که از مضمون پیام نوروزی، مفهوم کلی حکومت از واژه دولت مستفاد می ‌گردد.

چنان ‌چه معظم ‌له از این شعار به ‌عنوان یک شرط مهم برای دستیابی ملت ایران به آرزوهای بزرگ یاد کرده و فرمودند: «یکی از مهم ‌ترین شروط عبارت است از همکاریهای صمیمانه میان ملّت و دولت؛ اگر این همکاری صمیمانه از دو سو شکل بگیرد، یقیناً همه ‌ی آنچه را که جزو آرزوهای ما است، دست ‌یافتنی است و آثار آن ‌را مردم عزیزمان به چشم خواهند دید. دولت، کارگزار ملّت است؛ و ملّت، کارفرمای دولت است. هرچه بین ملّت و دولت صمیمیّت بیشتر و همکاری بیشتر و همدلی بیشتری باشد، کارها بهتر پیش خواهد رفت. باید به یکدیگر اعتماد کنند؛ هم دولت، ملّت را به ‌معنای واقعی کلمه قبول داشته باشد و ارزش و اهمّیّت و تواناییهای ملّت را به ‌درستی بپذیرد، هم ملّت به دولت که کارگزار کارهای او است به ‌معنای حقیقی کلمه اعتماد کند.»

منظور از همدلی و هم ‌زبانی دولت و ملت ‌

- صداقت در تعامل بین دولت و ملت ‌

- دلسوزی در انتقاد نسبت به عملکرد دولت ‌

- انعکاس صدای واحد در موضوعات مهم و اتخاذ مواضع هماهنگ و همسو در سطح ملی ‌

- درک متقابل دولت و ملت نسبت به هم ‌

- توجه دادن دولت به مطالبات واقعی مردم (معیشت، اقتصاد و مبارزه با فساد)

- بازسازی و تقویت گفتمان و نگاه مفهومی مشترک بین نخبگان و توده مردم در خصوص مسائل کلان نظام ‌

- همکاری و هم ‌افزایی برای حل مشکلات اساسی ‌

موانع همدلی و هم ‌زبانی دولت و ملت ‌

- غلبه منافع جناحی و گروهی و قرائت ‌های منفعت ‌طلبانه در مواجهه با مسائل اساسی کشور

- عدم درک و فهم صحیح موضوع ‌

- نفوذ و فعال بودن عناصر فتنه ‌جو و اختلاف ‌افکن ‌

- ضعف در اتخاذ مواضع سنجیده و حساب ‌شده از سوی مسؤولین ‌

- پدید آمدن احساس و ذهنیت نادیده گرفته شدن مشکلات و نیازهای واقعی مردم (مشکلات معیشتی، برخورد با فساد و تبعیض و... )

- پدید آمدن فاصله بین مردم و مسؤولین ‌

- غلبه مطالبات معیشتی و مادی بر روحیه آرمان ‌خواهی و ارزش ‌گرایی ‌

- افزایش سیاست ‌گریزی و بی ‌تفاوتی سیاسی در بین مردم ‌

- ضعف در تمکین به قوانین، ضوابط و مرجعیت انسجام ‌بخش و فصل ‌الخطاب ‌

- غفلت از وجود دشمنی ‌ها و کینه ‌ورزی ‌های بیگانه و ضدانقلاب ‌

ج) چگونگی تحقق شعار سال و راهکارهای عملی ‌

پرسشی که معمولاً در پایان هر سال در رابطه با شعار سال مطرح می ‌گردد، به میزان تحقق آن در عرصه عمل مربوط می ‌شود. این سؤال اما زمانی با پاسخ مثبت مواجه می ‌شود که از ابتدای طرح، راهکارهای اجرایی آن ارائه و هر یک از مخاطبان آن، وظایف خویش را مشخص نمایند تا در اواخر از خود بپرسند که تا چه اندازه وظیفه خود را در این زمینه انجام داده و به تحقق شعار سال کمک کرده ‌اند. به همین منظور در ادامه به وظایف ملت به ‌عنوان مؤثرترین قشر در کاربردینمودن شعارهای سال و پیشبرد اهداف نظام اسلامی؛ وظیفه ‌ای که دولتمردان به ‌عنوان کارگزاران مردم اعم از مسؤولان دستگاه اجرایی یا سایر قوا و در پایان نیز به نقش خواص که مخاطبان این نوشتار هستند، فهرست ‌وار اشاره شده است.

1- وظایف ملت ‌

- اعتماد واقعی به دولت و صبر ‌پیشگی در تحقق وعده ‌های دولت ‌

- پرهیز از برخوردهای احساسی و هیجانی ‌

- هوشیاری نسبت به اهداف دشمنان در عدم همراهی با دولت در حل مشکلات کشور

- درک حساسیت وضعیت موجود و تلاش دولت جهت حل مشکلات ‌

- همراهی عملی در مقابله با مشکلات اقتصادی از طریق صرفه ‌جویی و تحریم کالاهای خارجی ‌

2- وظایف دولت ‌

- پذیرش واقعی ملت و باور اهمیت، ارزش و توانایی مردم (اعتقاد به مردم)

- اجتناب از اتخاذ مواضع افراطی و تصمیمات احساسی و نسنجیده ‌

- پرهیز جدی از تحریک افکار عمومی از طریق پاسداشت ارزش ‌ها و خودداری از اقدامات ضدفرهنگی ‌

- جلوگیری از دوقطبی شدن موافقان و مخالفان دولت ‌

- تمرکز بر پاسخگویی به مطالبات واقعی جامعه (مبارزه با فساد و تبعیض و...)

- بالا بردن سعه صدر و آستانه تحمل مسؤولین در قبال نقدها

- هماهنگی و همگرایی حداکثری با مسؤولان نظام به ‌ویژه رهبر معظم انقلاب ‌

- احترام به منتقدین و توجه به دغدغه ‌ها و دلواپسی ‌های نیروهای انقلاب ‌

- رعایت بیش از پیش احترام و شأن مجلس و تمکین به خواست نمایندگان مردم ‌

- بیان صادقانه و منطقی مسائل و مشکلات اساسی برای مردم ‌

- تقویت روحیه مردم ‌داری و مردم ‌باوری در مسؤولین و کارگزاران و برداشتن موانع و فاصله ‌های پدیدآمده ‌

- پرهیز از وعده و وعیدهای فراوان و دور از انتظار

- همراهی با مردم در تحمل ناملایمات به ‌جای پاک ‌کردن صورت مسأله ‌

- اجتناب از بزرگنمایی در توانایی ‌ها و عملکرد دولت با ارائه آمارهای غیرملموس به مردم ‌

3- وظایف خواص ‌

- روشنگری و تبیین موضوع ‌

- کمک به تصحیح رابطه دولت و ملت ‌

- فرهنگ ‌سازی و فضاسازی به نفع دولت و ملت ‌

- توجه به مخاطب بودن نیروهای ارزشی در این شعار

- اجتناب از رفتار تقابلی با دولت و تقویت رویکرد تعاملی با دولت ‌

- اجتناب از میدان دادن و تریبون ‌داری برای منتقدین افراطی دولت ‌

- کمک به دولت در راستای کارآمدی و خدمت ‌رسانی به مردم ‌

- صیانت از افتادن مجموعه ‌های ارزشی و نیروهای انقلابی به دام سوءاستفاده ‌های حزبی و گروهی ‌


موانع همدلی و همزبانی دولت و ملت
وقتی ملت مومن و انقلابی،دولت را بر آمده از خود و ارزش های الهی خودنداند،و یا دولتمردان خود را فاقد صلاحیت و شایستگی از جهت علمی و عملی بیابد که برای حاکمیت ارزش های الهی در جامعه،نماز،زکات،امر به معروف و نهی از منکر،و رفع ظلم و برقراری عدالت نیامده و یا قدمی برنداشته و خود را به جای خدمتگزاری برای ملت،اربابان مردم دانسته و از مردم در راستای منافع نابجا و ناکارآمد خود استفاده ابزاری نماید،در این صورت هیچگونه همدلی و همزبانی صورت نمی گیردهمچنین هرگاه ملت روحیه انقلابی و ایمانی خود را از دست داده و ارزش های الهی در بین مردم کمرنگ گردیده و معیارها و ارزش های حاکم تغییر نماید،به عنوان مثال روابط جای ضوابط،طالحان جای صالحان ،جاهلان جای عالمان و نخبگان،ناپاکان جای پاکان،ظالمان جای عادلان را گرفته و به جای ایمان و تقوی و عمل صالح در انتخاب های مردم برای اراده دولت و حکومت ،پول ،پارتی و پررویی،جایگزین شده و تعصبات خونی و طایفه ای و فامیلی و حزبی و جناحی به جای تعهدات دینی و الهی حرف اول را بزند،در این صورت نیز هیچگونه همدلی و همزبانی صورت نمی گیرد.
* جمع ‌بندی

امام عسکری (علیه السلام) فرمودند: فقیه کسی است که مردم را از شر دشمنانشان نجات دهد.این نقش را رهبر معظم انقلاب اسلامی به ‌عنوان ولی فقیه در نزدیک به سه دهه به ‌عهده داشته و در هر برهه ‌ای مردم مسلمان ایران را نسبت به راهبردها و تاکتیک ‌های شوم دشمنان اسلام و انقلاب به احسن وجه آگاه ساخته و علاوه بر آن با اقداماتی ‌ نظیر طرح شعارهای سال، امکانات و منابع انسانی کشور را جهت مقابله با نقشه ‌های دشمن بسیج فرموده است.

راهبرد دشمن اصلی انقلاب اسلامی در مقطع کنونی، از منظر مقام معظم رهبری، ایجاد شکاف و اختلاف میان ملت و دولت از طریق تحریم ‌های اقتصادی و دوقطبی ‌سازی جامعه بر سر نحوه مواجهه با مشکلات اقتصادی است که راهکار مقابله با آن، وحدت دولت و ملت در بیان خواسته ‌ها و همکاری جهت عبور از تنگناهای اقتصادی و سختی ‌های ‌ معیشتی و به ‌طور کلی توسعه و پیشرفت کشور است.

با این روش اقدام شوم دیگر غرب که به ‌وسیله ایادی آن ‌ها در داخل کشور دنبال می ‌شود، خنثی می ‌گردد چراکه فتنه ‌گران برای رسیدن به مقاصد سیاسی خود در انتخابات اسفندماه به ‌دنبال ایجاد دوقطبی ‌های تصنعی نظیر: موافقان و مخالفان دولت، موافقان و مخالفان ادامه مذاکرات هسته ‌ای، موافقان و مخالفان رابطه با آمریکا و... هستند. تلاش برای ‌ مصادره ‌کردن نتایج مذاکرات هسته ‌ای، برپایی مراسمات پایکوبی به همین بهانه، درخواست نظرسنجی هسته ‌ای ‌ و افراطی معرفی کردن منتقدان دولت به ‌عنوان دلواپسان و... بخشی از علائمی هستند که در همین راستا قابل مشاهده می ‌باشند

نقض عهد مستمر؛ پیامی برای این روزها

مقام معظم رهبری، در دیدار با مداحان و شعرا بر این نکته تاکید کردند که آمریکا به شدت اهل دروغ و فریب و نقض عهد است. همچنانکه ایشان بیان کردند آمریکا هیچگاه با هیچ کس صادقانه سخن نگفته و به تعهدات خود جز در قبال رژیم صهیونیستی عمل نکرده است. نمونه هایی از این مسائل در زیر قابل مشاهده است:

هند از سال ۱۹۹۱م. که شوروی فروپاشید به سوی آمریکا گروید اما در سال ۱۹۹۸م. به دلیل آزمایش‌‌های اتمی از سوی آمریکا تحریم شد. شرط حذف این تحریم‌ها قرار گرفتن هند در پازل ضدچینی آمریکا و همکاری این کشور با ایالات متحده در اشغال افغانستان بود. به همین دلیل در سال ۲۰۰۳م. (دو سال پس از اشغال افغانستان) آمریکا بخشی از تحریم‌های هند را لغو کرد. یعنی ابتدا استقلال هند را خدشه‌دار نمود، سپس تنها بخشی از تحریم‌ها را برداشت.

دکتر مصدق با دوری از انگلیس و شوروی به نیروی سومی به نام آمریکا پناه برد و آمریکا که از وی سابقه خوبی در قضیه اولتیماتوم روسیه بعد از اتمام جنگ جهانی دوم در ذهن مردم مانده بود حتی یک لحظه از همراهی انگلیس علیه دولت قانونی مصدق و مردم در قضیه ملی شدن صنعت نفت دست برنداشت و همگام با آنها از خرید نفت ایران سرباز زد و نهایتا علی رغم تمام شعارهای دموکراتیک، دست به کودتا علیه دولت قانونی زد.

اوضاع برزیل نمونه‌ی دیگری از سلطه‌جویی آمریکاست. اولین بار آن‌ها در ۱۹۴۹میلادی، خواستند پیشرفت کنند. آمریکا که به تازگی ابر قدرت شده بود کارخانه‌ی ساخت لوکوموتیو در این کشور ایجاد کرد اما وقتی دولت برزیل تصمیم گرفت این صنعت را ملی کند، دولت آمریکا با فروش روغن موتور تقلبی به این کارخانه، موجب سوختن موتور لوکوموتیوهای ساخت برزیل در سراسر جهان شد. آمریکایی‌ها با این دست خراب کاری‌ها، برزیل را به بدهکارترین کشور جهان در دهه‌ی ۱۹۸۰ بدل کردند.

ایالات متحده در قبال حمایت از ترکیه، خواهان قرار گرفتن این کشور در برنامه‌‌های خاورمیانه‌‌ای واشنگتن شد. ترکیه از یک طرف صحبت از قطع رابطه با اسراییل می‌‌کند اما به مصر و تونس الگوی حکومت لاییک را ارایه می‌‌دهد. سال گذشته یکی از مقام‌های رژیم صهیونیستی تهدید کرد که اگر شرکت‌های آمریکایی و اسراییلی نخواهند در ترکیه فعالیت کنند، اقتصاد این کشور سقوط خواهد کرد. این در حالی است که با وجود افزایش تولید ناخالص داخلی ترکیه و قرار گرفتن این کشور در رتبه‌ی شانزدهم جهان (ایران بدون حمایت آمریکا و با وجود تحریم نوزدهم است)، مردم ترکیه یکی از فقیرترین ملت‌های خاورمیانه و اروپا محسوب می‌‌شوند.

عربستان بالاترین همکاری را با آمریکا دارد اما همواره در موازنه‌ی تجهیزات نظامی از اسراییل عقب‌‌تر است. چرا که آمریکایی‌‌ها نمی‌‌خواهند این کشور حتی با اسراییل برابر باشد. به همین دلیل فروش جنگنده‌ی F۱۵رادار گریز و جنگنده‌‌های F۳۵به عربستان را معلق کرده‌اند تا شرایط اسراییل در منطقه بهبود یابد که البته بعید است. آمریکا در نتیجه‌ی طرح «مارشال»، به اروپا تسلط یافت اما پس از گذشت ۶۶ سال از پایان جنگ جهانی، هنوز برخی صنایع اروپایی به آمریکا وابسته است و با این که می‌توانند بومی شوند اما به دلیل بدهکاری به سرمایه داران آمریکایی، قادر به این امر نیستند.

پس از چند سال تسخیر افغانستان توسط نیروهای آمریکایی و هم پیمانانشان، نتیجه اعتماد افغانستان به آمریکا توافق بر سر موارد زیر بود:

-انطباق کامل فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و حقوقی افغانستان با ارزش ها

-آزادی عمل آمریکایی ها در اقدامات نظامی امنیتی بعد از سال ۲۰۱۴- که براساس بیانیه سران ناتو در لیسبون غرب باید در این سال نیروهای نظامی خود را از افغانستان خارج نماید
-تداوم دسترسی قوای ایالات متحده به تاسیسات افغانستان و استفاده از آن تاسیسات که تا سال ۲۰۱۴ براساس اعلامیه سال ۲۰۱۰ ناتو در لیسبون انجام می شود، پس از آن- حداقل تا پایان سال ۲۰۲۴
-آمریکا حق دارد در هر مناقشه ای که یک طرف آن افغانستان باشد، وارد شود و این ورود شامل طیفی از اقدامات سیاسی، دیپلماتیک، اقتصادی و نظامی می شود دولت و قوای افغانستان در این میان «باید» «عاجلاً» خود را با این اقدامات هماهنگ نمایند.

قذافی در جریان برنامه هسته ای خود از سوی آمریکا تحت فشار قرار گرفت که برنامه هسته ای خود را متوقف کند و برای این کار آمریکا به لیبی تعهداتی داد. لیبی تمام تأسیسات هسته ای خود را سوار کشتی کرد و به آمریکا تحویل داد. پس از آن قذافی بارها از این کار خود ابراز ندامت کرد و آمریکا به هیچ کدام از تعهدات خود عمل نکرد.

آمریکا برای تعطیلی فعالیت های هسته ای کره شمالی اقدامات فراوانی من جمله تحریم را انجام داد تا اینکه کره شمالی رآکتور هسته ای یونگ بیون را در ازای دریافت ۹۵۰ میلیون تن سوخت نفت سنگین یا به همان میزان کمک اقتصادی تعطیل نمود. پس از تعطیلی تنها یک محموله ۵۰هزار تنی از سوخت نفت سنگین دریافت شد. تا اینکه کره شمالی فعالیت های خود را دوباره از سرگرفت و دست به آزمایش موشک های هسته ای خود زد.

در ارتباط با بیانیه الجزایر که بعد از مساله تسخیر سفارت و گروگان گیری صادر شد آمریکا به تعهدات خود عمل نکرد.به عنوان نمونه از ۱۲میلیارد دلار اموال بلوکه شده تنها ۲میلیارد دلار را برگرداند.

در ارتباط با پرونده هسته ای ایران، بعد از توافق ایران با آژانس بر سر ۵ مساله اصلی و پاسخگویی ایران به این سوالات به نحوی که با تایید رسمی آژانس مواجه شد، علی رغم تعهد قبلی مبنی بر اینکه با این پاسخها پرونده ایران به حالت طبیعی برخواهد گشت، ناگهان داستان لپ تاپ کذایی مطرح شد و دوباره روز از نو و روزی از نو.

در ادامه در آلماتی به حق غنی سازی ایران اذعان شد اما در آستانه انتخابات ریاست جمهوری ایران به طور ناگهانی، مذاکرات متوقف شد.با حضور وزرای خارجه و روسای جمهور برزیل و ترکیه در ایران در خصوص سوخت ۲۰ درصد توافق شد و بعد از توافق آمریکا، آن را زیر سوال برد.